Verbo & Substantivo

Chegadas e Partidas

2012-01-22T10:12:00.003-04:00

Há trinta anos em dezenove de janeiro o Brasil perdeu a inesquecível “Pimentinha”. Em 1989, calou-se a voz de Nara Leão, a musa da bossa nova, coincidentemente nascida em um dezenove de janeiro. Em 2001, também em janeiro se foi Cássia Eller.

Ninguém em sã consciência é louco de dizer que a Elis Regina ficou eternizada entre nós porque morreu cedo. Perto dos 40, linda e no auge da carreira, um furacão interior que não tinha tamanho e que não conseguiu domar. Convenhamos, ela estava na plenitude e daquilo que não é perene, se pudéssemos escolher, nos retiraríamos no auge.

De comum entre essas três figuras femininas da música brasileira o fato de partirem ainda jovens, reconhecidas e amadas pelo público, o janeiro marcando suas vidas. Ao contrário de Nara Leão que faleceu em razão de uma doença, Cássia e Elis se foram de surpresa, gerando comoção nacional, deixando-nos a eterna pergunta:

— Por quê?

Junto com o ápice da nossa existência, de contrapeso, acumulam-se as dúvidas que nos afrontam na vida adulta. Na maturidade se inicia a decadência do corpo nos sinalizando a hora de partir. Por outro lado, o aguçar do espírito está ali, piscando, nos alertando para a posse da inteligência, do subconsciente, do domínio das nossas aptidões. As buscas se tornam maiores, temos cada vez menos respostas e pouquíssimas certezas. E as raras unanimidades se esfacelam no turbilhão que o cotidiano — com sua aparente mesmice — impõe a todos os mortais.

Puxando a brasa para a nossa sardinha, senhoras; ousamos afirmar que o nosso quinhão de dúvidas sempre é maior que o da ala masculina. Não podemos nos arvorar de mais sensíveis que os homens, claro. Mas que temos uma maneira peculiar de ver o mundo, ah! temos. Insegurança, mania de esmiuçar, querer coerência em tudo...

Será que não nos tornamos questionadoras recorrentes das minúcias do cotidiano? Somos exigentes, eternas insatisfeitas — dizem os rapazes — quer sejamos uma estrela ou uma cidadã anônima. Queremos tudo a que temos direito: — príncipe encantado, amor eterno? Pode ser. Porém, tem que ter beijo na boca e cafuné na nuca incluídos no pacote, quer estejamos alegres ou tristes. — E ainda por cima, sermos boas profissionais, excelentes mães e ótimas companheiras. É mole?

Para fecharmos uma página e estarmos prontas para abrir outra, dependemos do nosso ritmo particular. Algumas de nós aparentam maior capacidade de resposta ao transpor esse limiar. Outras, sem tal prontidão partem para um enfrentamento, misto de recusa à juventude que se vai; em contrapartida à chegada da sensação de finitude. Não nos assustemos, meninas. Trata-se da fase de preparação para a outra metade das nossas vidas. É quando a mente tem mais condição de submeter o corpo já que ele e suas habilidades não são mais a nossa principal arma. Aliás, deixou de ser arma para se tornar o nosso companheiro, não o nosso fardo.

Janeiro, eterno símbolo de chegada, também o é de partidas. Seja do que não queremos mais para as nossas vidas, seja de buscar forças para a próxima etapa. Nara Leão, de certa forma, vivenciou a proximidade da partida. Quando nos sentimos no intervalo da vida — que pode ser aos trinta, quarenta, cinquenta — para nós mulheres é sinônimo de ápice.

Pois é, Elis, Cássia Eller, geniais e humanas, são exemplo do quanto é difícil enfrentar as transições. Duas estrelas que ao partirem precocemente, quem sabe, podem ter perdido a melhor parte da festa.

Fliporto

2011-10-17T08:14:00.002-03:00

É preciso ter fé

2011-08-10T14:15:00.005-03:00

Existem diversos assuntos com os quais todos nós, em alguma medida, temos dificuldade de lidar. A lista é longa, mas se nos pedissem para reduzi-la a um mero item, creio que escolheríamos a dificuldade de lidar com a morte.

O máximo de avanço que conseguimos em relação à morte é um misto de medo ou fingida indiferença. Por mais firmes que sejam as nossas convicções _ na prática, são esboços de convencimentos para nos mesmos _ basta uma dor mais aguda que a habitual ou um nódulo mínimo apontado por uma ressonância magnética, para disparar o alarme. Temos pavor de morrer, ninguém está imune a esse sentimento. A tecnologia médica não nos serve nessa hora. A ciência pode nos dar respostas técnicas, mas não possui remédio que desate o nó que o horror da morte põe na nossa garganta. O que se quer mesmo é buscar sentido para a vida, uma explicação que nos atenue o medo de sermos apenas uma tabela periódica ambulante, como uma pedra a mais a vagar pelo cosmo. Essa dimensão espiritual, só é encontrada na crença religiosa, como nos diz o filósofo Luiz Felipe Pondé.

O consolo vem da fé em Deus. Com todo o respeito aos céticos, é melhor acreditar em Deus do que crer em uma bobagem qualquer, numa teoria materialista ou até acreditar em si próprio. Esse último, o máximo da vaidade, da confiança na nossa potência, do otimismo exacerbado, que nos distancia daqueles que julgamos mais fracos que nós.

Qualquer alternativa ao Divino explica, explica, mas não nos justifica enquanto seres pensantes, perdidos num cantinho da via láctea. Mesmo admitindo a possibilidade de termos companhia no universo, gostamos de acalentar a esperança de sermos os únicos privilegiados com o mistério da vida inteligente e a ciência não nos basta. Ela não diminui a nossa solidão.

Estamos vivendo um momento em que a tecnologia se dispõe a prolongar a vida. Ela, contudo, não nos fará mais bondosos, mais compassivos com as mazelas alheias. O sofrimento físico, que de certa forma nos faz mais próximos, companheiros de jornada, uma vez controlado pela tecnologia, não extirpa outras espécies de padecimento. Nossas angústias, nossas dúvidas, continuarão dentro de nós em busca de um sentido que a fé nos dá.

Os progressos da humanidade dependem da crença, sim, mas também da nossa capacidade de realimentá-la, renová-la, de duvidar dela, até. A fé pode ser imutável. Nosso olhar atento, contudo, é imprescindível, a fim de que não voltemos a se apaixonar demais por nossas potências e nos desumanizemos sem perceber.

A Ambiguidade da Riqueza

2011-07-31T17:22:00.004-03:00

Nenhum de nós sabe precisar em que momento o dinheiro se insidia na nossa vida como facilitador dos relacionamentos. O dinheiro torna as pessoas mais contentes com quem o proporcionou e nos sentimos mais a vontade com quem está satisfeito conosco. Seja sob a forma de um presente, um agrado, ou quando damos uma boa gorjeta a quem nos prestou um serviço. Uma vez, tendo a chave da confiança, relaxamos. Fixamos um ponto de corte. Somos objeto do agradecimento de alguém pela nossa gentileza inata. Uma afeição sincera, porque repousada em bases sólidas.
             O dinheiro, funcionando como mecanismo tradutor da nossa vontade, das nossas emoções, descomplica os vínculos que mantemos ao nosso redor. A amizade é estabelecida, consolidada sem que prestemos atenção a eventuais motivos obscuros. É às claras, respaldada pelo nosso desapego às qualidades financeiras _ estas impronunciáveis _ mas presentes o tempo todo, conferindo solidez às conexões.
            Quando exageramos na gentileza e generosidade, na ânsia de colecionarmos amigos, convém pensar se os queremos sempre perto de nós, elegendo aqueles dos quais esperamos lealdade. Como todo instrumento de atração, o dinheiro e suas manifestações não funciona isoladamente.
            Podemos desmistificar um pouco, ter uma relação sincera com o uso que fazemos do dinheiro. Um raciocínio mais direto, menos fantasioso, não é tão cínico assim. O que não evita o nosso amedrontamento só de pensar em encará-lo sem rodeios, esquecendo-se que nós, humanos, somos o pai da criança. Nós o inventamos como base das infinitas trocas que realizamos pela nossa sobrevivência. Ok. Quando nascemos, o dinheiro já existia, era tarde demais para reinventar a roda. Tudo bem. Só que ninguém, ao longo da história da humanidade conseguiu barrar o dinheiro como energia reguladora das relações humanas. Como mantenedora dos vínculos entre pessoas e povos, sejam esses, elos culturais, religiosos, de sobrevivência ou financeiros, propriamente ditos.
            Não dá para recuar. Não nos tornamos mais desumanos por usufruir dele. Talvez seja necessária uma precaução quando à ambiguidade da riqueza, do poder, do manejo com o dinheiro. Essa ambiguidade é a fonte última. É a face palpável de uma relação de escravidão, que, como nos primórdios da civilização, permanece dividindo-nos em dominadores e dominados. Essa imprecisão nos desafia à racionalidade. Quem sabe, não seja o nosso desafio maior, a prova final que nos outorgaria o direito de nos denominarmos seres morais, éticos e humanos.

Seria o pessimismo mais inteligente?

2011-07-13T17:08:00.006-03:00

O filósofo Luiz Felipe Pondé, professor da PUC-SP e da FAAP, autor de inúmeros livros, sendo o mais recente, O Catolicismo Hoje, (Benvirá) é tido como polêmico no meio intelectual. Pondé não se furta ao contato com o público de fora da Academia; lança mão dos meios que a mídia lhe dispõe para divulgar suas idéias, seja como colunista da Folha de São Paulo, seja como palestrante da FLIP-Feira Literária de Paraty-RJ, seja nas páginas amarelas da Revista VEJA desta semana.

Pondé foi o conferencista do ciclo de palestras “Fronteiras do Pensamento”, desta semana na capital gaúcha, onde se propôs a responder à pergunta que foi o título da sua exposição: “Seria o pessimismo mais inteligente? Trazemos aqui as respostas de Pondé a algumas das perguntas da platéia, após a palestra, realizada por ele no salão de Atos da UFRGS, em Porto Alegre, na noite de 11 de julho de 2011:

Pergunta: O avanço das ciências, por possibilitar o conhecimento das nossas limitações, não colabora com o pessimismo, com o nosso desencanto com o mundo?

Pondé: A ciência desencanta o mundo, sim. A angústia de fundo está ligada à tristeza cotidiana. Quando alguém pergunta ao médico por que o seu filho de quinze anos tem câncer, por exemplo, o profissional dá as razões técnicas. Na prática, o que se procura é conforto. Quem nos dá o consolo são os religiosos. A ciência tem o seu próprio otimismo. Ela avança na saúde, oferece o remédio, mas não consegue dar sentido para a vida. O pessimismo tem uma função de vigília na filosofia e nas ciências humanas. O debate filosófico aqui é sobre o mal estar, a tentativa de reencantamento, de divindade. A ciência, de vez em quando, produz uma espécie de solidão.

Pergunta: O pensamento pessimista está relacionado com o fomento dos movimentos fundamentalistas?

Pondé: O fundamentalismo religioso é fenômeno disputado pelos cientistas da religião. Religião é um sistema de sentido que reúne pensamentos, prática cotidiana, narrativa histórica e que funciona para muitas pessoas. Fundamentalismo é um termo da década de 20, reação protestante, crítica ao darwinismo. Em nossos dias ganhou conotação negativa. É tido como reação à modernização, que teria provocado o distanciamento dos valores originais. A modernização em si é uma experiência de desencanto. O fundamentalismo é um olhar negativo que se alimenta do desencanto e oferece outro encantamento da vida, uma sensação de pertencimento.

Pergunta: Existem razões para ser otimista ou pessimista nesse início de século?

Pondé: Tanto o otimismo como o pessimismo exigem doses equilibradas de uso. Tudo é contraditório. É difícil ser pessimista o tempo todo. Ser alegre, ser triste, tem um sentido mais largo. Somos mais livres agora, temos sucesso, tecnologias. Ser pessimista para quê? Por outro lado, os vínculos ficam mais difíceis, acredita-se em si e não nos outros. O sucesso desumaniza, nos tira a paciência com quem chora demais, reclama demais. O otimismo assim é um perigo. Cabe a reflexão do pessimismo como parceiro do maior cuidado com o ser humano, quando estamos apaixonados demais por nossas potências. É terrível esperar a redenção. A maturidade tem a ver com o mundo despedaçado, fora e dentro de nós.

Pergunta: Qual o grande problema do Pensamento Politicamente Correto?

Pondé: O Pensamento Politicamente Correto se origina na corrente filosófica pragmática americana. É um constrangimento invisível, ideológico, típico da nova esquerda americana. A função de estabilização da sociedade, antes centrada no proletariado, hoje se estende a outras minorias. Há mudança do foco dos grupos sociais, abrangendo as franjas da sociedade. O melhor lado do politicamente correto é a educação doméstica, a convivência com os diferentes. Na prática, o pensamento politicamente correto torna-se um controle, um patrulhamento que só se destina a destruir o outro; As pessoas tem medo de escrever. Há uma série de grupos que patrulham quem escreve. O politicamente correto é um modo de constrangimento, controle e ameaça do Pensamento Público, tolhendo a reflexão sobre uma série de discussões necessárias ao mundo atual. É covarde, simplifica a discussão, deixa o Pensamento Público burro, medroso e covarde. A despeito disso, temos avançado em diversas questões no pensamento público. Como não ser otimista?

POESIA VISUAL: De Simmias a Joan Brossa, Uma Conexão com o Cotidiano

2011-06-29T09:18:00.015-03:00

POESIA VISUAL: Uma Conexão Com o Cotidiano

O olhar e o falar nas diversas formas de Arte

Quando a transmissão de conhecimento era basicamente oral, a realidade era uma só para todos. Se todos diziam as mesmas palavras, não havia diferença. As palavras tinham o status de realidade, desbancando a visão particular. Logo, a verdade era algo sobre o quê a maioria dizia as mesmas frases.

A palavra é a ferramenta básica da poesia, mas isto não impede que no feitio do poema - transcrição de um indivíduo de como ele enxerga a realidade aparentemente única – os poetas agreguem materiais e/ou maneiras de se exprimir diversas, que conferem peculiaridades à poesia, sem perder a essência.

Isso também acontece nas demais espécies de Arte, este amplo território do sensível, materializado em pintura, música, filme, teatro, literatura, escultura e as múltiplas formas de espetáculo. Há sempre um novo fazer artístico sendo agregado.

Na Arte contemporânea o artista usufrui como nunca do direito de pensar, interrogar e atribuir novos significados às imagens, tanto as tradicionais da história da arte quanto daquelas do cotidiano. Ele não cria novidades. Reprocessa linguagens, aprofunda a sua pesquisa e poética, tendo como instrumental um conjunto de imagens.

Na Arte em forma de Poesia, deparamo-nos com a substância da linguagem. Poema é esmero e sentimento, aquilo que toca em cada um de nós. Para Júlio Braga, a poesia é arte gráfica, assentada num suporte neutro. "Uma vez descoberta, a essência da linguagem gráfica, ela reencontra seu instrumento autêntico, a palavra, com toda a sua extensão para o logos: verbal, escrita, visual, mímica, prática, filosófica, épica, dramática, coreográfica, mitogênica, cosmogônica, etc", conclui Braga.

De Simmias a Joan Brossa

O homem ao longo do tempo acrescentou novos significados à escrita. Um exemplo é o poema Ovo, de Simmias de Rhodes, do século IV a.C, que conta o nascimento de Eros a partir do ovo primitivo. É tido como o primeiro modelo de Poesia Visual. A forma (ovo) traduz o sentido e a palavra se torna um atributo da imagem. (Figura 1)

Figura 1

Ovo - Reproduzido em versão tipográfica

www.revistazunai.com/ensaios/sheila_maues_dia...

O poeta catalão Joan Brossa é um dos ícones da inquietude criativa, daqueles artistas que não se conformam com uma única vertente. Seja buscando a ordenação visual dos textos, sua conexão com o cotidiano, inserindo-a nos espaços públicos, seja fazendo uso dos objetos em si, rompendo com o padrão estabelecido, mas ainda assim, mantendo algo da estética tradicional. Ele sacudiu a poeira da Poesia Visual e a trouxe para a contemporaneidade. Antes dele, trilharam este caminho os autointitulados vanguardistas europeus do fim do século XIX e início do século XX, que traziam para si o papel de guias da cultura do seu tempo. Embora tenha bebido nesta fonte, Brossa trilhou o seu próprio caminho, tornando-se um artista multimídia.

Movimentos artísticos, políticos e literários dos séculos XIX e XX

O Dadaísmo(1916-1922), movimento literário criado em 1916, por escritores e artistas plásticos exilados em Zurique, surgiu para demonstrar como, às vezes, nem a própria arte faz sentido no mundo. A arte perdera todo o seu norte, ante a irracionalidade da guerra. O Dadaísmo manifestava esta decepção Palavras desordenadas, sem sentido eram a tônica do movimento, revoltado com o capitalismo burguês e à literatura tradicional, com a pretensão de ir além do expressionismo, futurismo e cubismo. Ante uma Europa em frangalhos por uma guerra gratuita, desconstruir a arte foi maneira encontrada pelos dadaístas para demonstrar a insatisfação com a realidade incômoda.

Movimentos posteriores inspiraram-se no Dadaísmo, como o Modernismo e o Concretismo. Este último, na década de 50, quis terminar com a diferenciação entre forma e conteúdo vigentes. No Concretismo, o pensamento é calcado na realidade. Influenciou a música, a poesia e as artes plásticas e seu expoente foi o poeta russo Vladimir Mayakovsky, que incorporou a temática social, inovando a linguagem nos anos 60, numa poesia planificada e racional. No Brasil, Augusto de Campos, Décio Pignatari e Haroldo de Campos foram os pilares do movimento. Aboliu-se o verso tradicional e a poesia composta basicamente de verbos e substantivos. A linguagem era concisa, espelhando a sociedade industrial, sem começo meio e fim. Na folha em branco, a palavra se transforma em objeto visual
e admite múltiplas leituras. Os aspectos geométricos passaram a ser incorporados na poesia, na música e nas artes plásticas. Surge a comunicação visual como carro chefe da poesia Concreta. No poema "beba coca cola", abaixo,
Décio Pignatari dá mostras do vigor de sua obra.

beba coca cola
babe cola
beba coca
babe cola caco
caco
cola
c l o a c a

"beba coca cola" (1957), Décio Pignatari

Joan Brossa e João Cabral de Melo Neto – Um vínculo literário fecundo

A figura de Brossa(1919-1998) sintetiza, a nosso ver, o perfil da revolução estética do século XX. Seus textos literários e trabalhos verbo-visuais – Poesia Experimental – da década 40, consolidaram a transformação da palavra como objeto visual, ocorrida com o Concretismo, na década de 50. O termo Poesia Visual sequer existia. Sua extensa produção se constituía de livros, poemas visuais, poemas objeto, instalações, dentre outras. Era amigo do poeta brasileiro João Cabral de Melo Neto, na época Vice-Cônsul do Brasil em Barcelona, que lhe propiciou o contato com o marxismo e a realidade latinoamericana. Seus dois primeiros livros - o Sonets de caruixa (1949) e En va fer Joan Brossa (1951) - foram feitos numa tipografia artesanal que João Cabral mantinha em casa. Brossa lutou na Guerra Civil Espanhola e sobrevivia vendendo livros proibidos pelo franquismo. Na década de 20 seus poemas já reivindicavam a liberdade da Catalunha. Na condição de diplomata, Cabral oferecia segurança às reuniões dos intelectuais da época perseguidos pelo regime do Generalíssimo Francisco Franco, bem como participava efetivamente da efervescência cultural espanhola.

Merece aqui, um capítulo à parte, a consistente obra literária de João Cabral de Melo Neto(1920-1999), pernambucano do Recife. No fim da década de 50, já produzira, dentre outros, Pedra do Sono(1942), Os Três Mal-Amados (1943),O Engenheiro (1945), O Cão sem Plumas (1950) Sua obra magna de Cabral é "Morte e Vida Severina" encenada em 1969 pela Companhia Teatral de Paulo Autran:

"...E não há melhor resposta
que o espetáculo da vida:
vê-la desfiar seu fio,
que também se chama vida,
ver a fábrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,
vê-la brotar como há pouco
em nova vida explodida;
mesmo quando é assim pequena
a explosão, como a ocorrida;
mesmo quando é uma explosão
como a de há pouco, franzina;
mesmo quando é a explosão
de uma vida severina."

(Morte e Vida Severina)

Um dos expoentes brasileiros da terceira fase do Modernismo(1945-1960), Cabral possuía um rigor estético obsessivo, uma antipoesia. Valia-se de antíteses como "dentro e fora", "fértil e desértico" e do uso sistemático de palavras como faca, esqueleto, vazio, fome, pedra, dentre outras. O resultado era uma poesia crua que paradoxalmente, estranha e atrai. Não há paixão, basta-lhe a construção pensada e elaborada da linguagem, para se extrair poemas concretos, poemas-objetos, fazer poesia com coisas, com o cotidiano, alimentando o mito de autor cerebral.

O vínculo literário entre os poetas Joões - brasileiro e espanhol – foi profícuo. Com o pé na materialidade, ambos ligaram sua arte ao dia-a-dia, sedimentando a experimentação poética do Concretismo. De um lado, Brossa, artista precursor da multimídia, que batia pernas por Barcelona sem dinheiro e comendo pouco, dono de uma imaginação riquíssima e uma alegria incomum. Do outro, Cabral, diplomata, intelectual, para quem a vida era bela, porém sofrida, poeta que renegava a subjetividade. Em comum a inquietude artística, característica daqueles que não sossegam quando chegam os prêmios e o reconhecimento e mantém uma diversificada produção artística da juventude à velhice. Um enriqueceu o trabalho do outro.

Brossa e a Poesia Visual

A poesia visual foi agregada à obra de Joan Brossa, na década de 60. Entre a concepção e a execução decorria longo tempo.(figuras 2a, 2b, 2c)
Figura 2a

Poema visual, concebido 1970 - realizado 1978 /serigrafía

Figura 2b

Solstici, 1989 / litografía.

Figura 2c

Poema visual, concebido 1970 - realizado 1978 /serigrafía

Imagens: Fundació Joan Brossa – Barcelona-Espanha

O próprio Brossa explicou como passou da poesia visual para o poema objeto: "Foi todo um processo. Eu comecei fazendo literatura com peruca, depois me concentrei na linguagem coloquial e depois passei ao objeto. Para mim a escrita e o trabalho com os objetos são ferramentas que me permitem colher a poesia, que como a eletricidade está em todas as partes, tem é que colhê-la. O poeta constrói pequenos veículos para transmitir a poesia. Eu gosto de alterar os objetos e fazer metáforas. Eu colho um fragmento da realidade mais comum, uma propaganda de um periódico, por exemplo, e gosto de tocá-lo um pouco, intervindo minimamente. Os objetos têm um sentido, eu o pego do cotidiano e lhe dou outro sentido, tratando de resgatá-lo dessa dependência funcional". (Figura 3a,b,c)

Figura 3a

Poema objeto-1969

Figura 3b

Paleta Poética-1989

Figura 3c

Senhor – 1975

Imagens: Fundació Joan Brossa – Barcelona – Espanha

A partir do livro Poesia Rasa(1970), sua obra é publicada regularmente e consagra-se mundialmente em 1991, expondo no Centro de Arte Rainha Sofia, em Madri.

No museu Nacional Pablo Picasso, em Paris, encontra-se a obra- "Tête de taureau" - (Paris, 1942), ilustrada abaixo, que traduz de forma ímpar a idéia de transformação da arte. Um selim e um guidão de bicicleta velha - símbolo da indústria – unidos se tornaram uma Cabeça de touro – Símbolo da Espanha. A mesma transformação que outros artistas também exercitaram, de Michel Duchamps a Andy Warol. Bastou pendurar na parede do tal museu e se tornou escultura. (figura 4)

Figura 4

"Tête de taureau"-Pablo Picasso – Paris-1942

Imagens: Museu Pablo Picasso – Paris-França

Joan Brossa compôs um poema tipográfico com o mesmo tema de Picasso. Simplificou o desenho de uma cabeça de boi até que ele se tornasse a letra A. Pegou algo real – a letra A do alfabeto – e a transformou em um objeto – a cabeça de boi. O poema-objeto. (Figura 5)

Figura 5

Cap de Bou, concebido 1969 - editado 1982 / serigrafia

www.fundaciojoanbrossa.org

A obra de Joan Brossa visita o Brasil

Visitamos no MARGS em 2006, a intrigante mostra de Joan Brossa, "De Barcelona ao Novo Mundo". Logo na entrada, correntes pendiam do teto e ocupavam uma sala inteira. Uma placa informava: Correntes de Dâmocles.(Figura 6)

Figura 6

subrossa3.files.wordpress.com2007/04/cadenes-damocles.jpg

A instalação era parte da parte da retrospectiva de poemas visuais, poemas objeto, cartazes e livros produzidos pelo autor entre 1938 e 1998. Uma obra em particular surpreendeu-nos: Intermedi – cuja imagem está reproduzida abaixo e uma obra desta autora, um poema com o mesmo título em português. Não se trata releitura, pois não conhecíamos o autor ou sua obra. Apenas uma coincidência e um tema comum. Um - poesia visual. Outro - suporte tradicional.(Figura 7)

Figura 7

Intermedi – Joan Brossa – 1991

Fundació Joan Brossa – Barcelona - Espanha

INTERVALO

Eis que chega triunfal!

a cavalleria rusticana

intermezzo:

imobilizai-vos!

Dos rostos do povaréu

nenhum calor emana

faces gretadas

palidez mortal

puro pavor.

Mãos crispadas, calos atávicos

ancestral horror.

Sequer as pupilas movem

o inimigo imobiliza

allegro, ma non troppo

solta-se o primeiro músculo

o segundo...

o terceiro...

Todos!

a força injeta-se vital

entra de roldão

a dança flui, a dureza esvai

o populacho dança

o inimigo baila.

A música alcança

o cérebro, as veias,

o calor invade...

tece teias.

E a arena

vira uma festa

que a luz imensa clareia

amnésia para o sofrimento

refresco para o espírito

até que voltem as cadeias.

O fazer contemporâneo da poesia segue em construção.

Na obra "Vaso Quebrado", da artista plástica Sandra Virginia Scheid. "Quando se fala que vaso quebrado não cola mais, não cola mais na forma que tinha, mas com os cacos quebrados você pode fazer um vaso mais bonito que antes" – diz Sandra.(figura 8).

Figura 8

Vaso quebrado – Sandra Virgínia Scheid – Porto Alegre – RS

Foto cedida pela autora

Em outra obra - Coração em pedaços - "UM quadro é o recado do coração. Os cacos quebrados rearranjados e colados uns aos outros e na base, formam um coração mais forte, mais coeso, mais guerreiro, não sei se mais feliz, mais com
mais garra e vida, sim" – Reflete a artista. (figura 9)

Figura 9

Coração em Pedaços – Sandra Virgínia Scheid – Porto Alegre – RS

Foto cedida pela autora

Em "Pulsar da Arte", da artista plástica Patrícia Lettiere,(figura 10) um coração estilizado, simboliza a união de Artes e Artistas. O sangue que esse coração recebe e transporta é a Inspiração que corre nas veias dos artistas e que se transforma em Arte. Para contemplar a beleza da Arte não é preciso que os olhos procurem pelos detalhes, pois às vezes eles se escondem da visão. É precioso e gratificante sentir o Pulsar da Arte, sublime manifestação dos nobres e puros sentimentos, conclui Patrícia.

O pulsar da arte – Patrícia Lettiere – Petrópolis-RJ

Foto cedida pela autora

A imagem toma conta do mundo outra vez

A imagem tomou conta do mundo. Interagiu com a palavra, ganhou outras roupagens e suportes. Podemos dizer que uma arte é atual somente quando ela ganha as ruas, mesmo que o público olhe e diga – Mas afinal, o que é isto? Felizmente, as mostras de arte contemporânea ganham espaço em redutos ditos tradicionais, bienais, exposições, atualizando para as tecnologias do momento o modo de se fazer arte, disseminar literatura, transmitir sentimentos e conhecimento.

Joan Brossa se dizia poeta, mas o seu conceito de poesia foi muito além do convencional. A arte é como a alta costura, que não é usável no protótipo da criação. Aquilo que é mostrado é o núcleo das idéias que serão discutidas, disseminadas em roupa/arte palpável e aceita/usada por crítica e público. Enquanto o novo paradigma não se impõe o artista sobrevive do suporte tradicional, até que um novo modelo assuma o papel de vanguarda.

Poesia Visual – Um conceito por criar – A Poesia Digital

O termo poesia visual é controverso, conforme a professora Sheila Maués. Para ela, "uma vez que todas as mentes criativas tentaram atingir formas inventivas em função de poéticas diversas. Hoje se fala em poesia visual como resultante da interseção entre poesia e a experimentação visual pela utilização de signagens simultâneas. Essa dicção contemporânea atribui ao conceito de poesia visual falso ar atual. O conceito de poesia visual, ainda por criar, deve partir da revisão de apreciações históricas, para considerar o todo. Poesia visual é poesia livre, é dizer como nunca foi dito, sem pudores de invadir territórios artísticos vizinhos ou códigos impensados. Poesia visual é formar por formar; quer escreva, desenhe, cole, pinte, digite, publique ou emoldure; quer construa por cálculos, projetos ou acredite em inspiração, instinto, acaso. O essencial é que haja poesia".

Já se fala em nossos dias de Poesia Digital... E começa tudo de novo...

Os Sapatos Sujos da Língua Portuguesa

2011-06-19T08:50:00.004-03:00

O texto abaixo nos foi cedido pela advogada Silma Duarte, de Porto Alegre, que gentilmente nos permitiu a publicação neste espaço.

Conhece Mia Couto? Moçambicano, ele estudou medicina e biologia. Mas se dedica às letras. Tem leitores cativos em Europa, França e Bahia. Os brasileiros o prestigiam em lançamentos, palestras e tietagens. Os patriotas também. Outro dia, convidaram-no para abrir o ano letivo do Instituto Superior de Ciências de Moçambique.

O tema: os sapatos sujos da modernidade.

Ele justificou a escolha do assunto assim:

"Não podemos entrar na modernidade com o atual fardo de preconceitos. À porta da modernidade, precisamos nos descalçar”.

Contei sete sapatos sujos que necessitamos deixar na soleira da porta dos tempos modernos. Haverá muitos. Mas eu tinha de escolher. E sete é número mágico".

O 1º sapato sujo: a ideia de que os culpados são os outros e nós somos sempre vítimas.
O 2º: a ideia de que o sucesso não nasce do trabalho.
O 3º: o preconceito de que quem critica é inimigo.
O 4º: a ideia de que mudar as palavras muda a realidade.
O 5º: a vergonha de ser pobre e o culto das aparências.
O 6º: a passividade perante a injustiça.
O 7º: a ideia de que, para sermos modernos, temos de imitar os outros.

Xô, imundície!

A língua também tem sapatos sujos. São muitos.Mas, como Mia Couto, escolhemos sete.
Respondem pela imundície preconceitos, descuidos, escola ruim.
Que tal descalçá-los?
Primeiro passo: conhecê-los.
Segundo: deixá-los na soleira da porta.

Os sapatos sujos da língua

1º O mito de que o português é uma língua muito difícil. Talvez a mais difícil do mundo.
O português, como o inglês, o francês ou o chinês, é língua de cultura. Tem seu léxico, sua fonética, sua morfologia, sua sintaxe. Dominá-los exige estudo. É como se subíssemos uma escada com muitos degraus. Cada conquista representa um passo pro alto. Como lembra Mia Couto, o sucesso nasce do trabalho.

2º A ideia de que ler e escrever bem são dons divinos.
Ler e escrever são habilidades. Jogam no time de nadar, correr ou digitar. Todas exigem treino. Muito treino. Para ser campeão olímpico, Cesar Cielo pratica 15 horas por dia. Para ganhar a São Silvestre, Marilson dos Santos se exercita cinco horas de domingo a domingo. Para ler e entender, escrever e ser entendido, impõe-se ler e escrever muito e sempre.

3º A crença de que quem não aprendeu a norma culta nos primeiros anos de escola não mais aprenderá.
Desculpa de preguiçoso, não? Papagaio velho aprende a falar sim, senhor. Precisa estudar. O Lula serve de exemplo. No início da carreira, tropeçava em flexões, concordâncias, regências. Hoje domina o padrão culto da língua. Viu? O inimigo não é o outro. Somos nós.

4º A falácia de que não se devem apontar erros.
Apontar falhas ajuda a corrigir rumos. A correção tem hora e vez. Pais educam os filhos com palavras e exemplos. Avós, tios, primos, amigos os ajudam. A escola tem compromisso com a aquisição do conhecimento. Se se furtar a ensinar a norma culta, por exemplo, condenará muitos alunos a ficarem no andar de baixo. Quem critica, lembra o escritor moçambicano, não é inimigo.

5º A ilusão de que as palavras escondem o raquitismo de ideias.
A prosa informativa se inspira na internet. É ágil, curta e fácil de ler. Perder-se no emaranhado de palavras bonitas impressionavanos dias em que tínhamos de ser criativos para matar o tempo. Não é o caso de agora. Hoje, tempo é luxo. Menos é mais. Menor é melhor.

6º A crença de que eufemismo muda a realidade.
Adocicar o termo é como envolver o produto em celofane. A embalagem é bonita. Mas o interior não muda. Dizer "o caixa está indisponível" em vez de "o caixa quebrou" não muda a realidade: falta dinheiro para pagar as contas ou os credores.

7º A ideia de que errar pega mal.
O teatrólogo Samuel Beckett responde: "Erre mais. Erre melhor".

Shirin Ebadi: O Clamor por Mudanças no Irã. Uma Voz em Defesa dos Direitos Humanos.

2011-06-14T21:14:00.008-03:00

A advogada iraniana Shirin Ebadi foi responsável pela palestra da noite de 13 de junho, do ciclo de conferências “Fronteiras do Pensamento” realizado no salão de Atos da UFRGS em Porto Alegre.

O evento, cujo objetivo é estimular o debate sobre a identidade da época em que vivemos, teve sua estréia em 23 de maio, passado, com a presença do crítico literário americano e teórico marxista Frederic Jameson, com o tema A Estética da Singularidade.

Prêmio Nobel da Paz em 2003, por sua atuação na defesa dos direitos humanos no Irã, Shirin Ebadi, a segunda conferencista do ciclo Fronteiras do Pensamento, usou o idioma farsi para expressar-se durante a conferência, dividida em duas partes, a segunda dedicada a responder às perguntas da platéia.

Durante a explanação inicial, Shirin, que quer dizer “doce” em persa, manteve a fala tranqüila, inclusive ao citar os exemplos concretos de discriminação, ou na descrição das penas capitais previstas na lei iraniana. Primeira mulher a ser nomeada juíza e a presidir um tribunal no Irã, Shirin foi transferida para trabalhos administrativos, com o advento da Revolução Islâmica de 1979, capitaneada pelo aiatolá Khomeini. A presença das mulheres na magistratura era considerada antiislâmica. Ante o seu protesto e o de outras juízas, passou à condição de especialista do Ministério da Justiça iraniano, obteve posteriormente, licença para advogar.

Foi na condição de advogada dos opositores do regime, que Shirin granjeou a perseguição do regime islâmico dos aiatolás. O fato de ser mulher não foi o único motivo. A amplitude da sua luta está calcada em mudanças estruturais no Irã. Clama por mudança nas leis do divórcio e de herança, direitos das crianças, das mulheres, dos refugiados, dos presos políticos e de consciência. Mudança na severidade das penas. Mudança por uma interpretação mais livre do Islã. Questões essas, todas defendidas e pautadas por calma e moderação, aparentemente incoerentes por assuntos tão contundentes.
Mudança. Esse é o maior “pecado” de Shirin, que o regime iraniano não suporta vê-la clamar.

A seguir, o conteúdo da palestra e das respostas da conferencista às perguntas da platéia, limitando-se, na medida do possível ao relatado pela tradução simultânea.

Direitos Humanos no Oriente Médio

Shirin iniciou a palestra dizendo-se sentir em casa na casa na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Foi professora na Universidade de Teerã. Ganhou do reitor da UFRGS um botton com o símbolo da Universidade e o usou para demonstrar a familiaridade que sente no local, uma universidade.

Shirin contextualizou a situação dos direitos humanos no Irã, antes da revolução islâmica. O Xá, Reza Pahlevi era um ditador a serviço dos americanos, o povo não gostava e se revoltou. Com a sua queda em 1979, veio a república islâmica e a queda do Xá. Não bastou ao povo sair um déspota, precisava entrar a democracia. Tanto o ditador americano quanto o islâmico, são ruins. Cita exemplos de violação dos direitos humanos, perseguição das vozes moderadas que pleitearam mudança durante a revolução.

Leis do Irã

Discriminação baseada no gênero.

_ De 1979 em diante, a mulher vale a metade de um homem. Se uma mulher e o seu irmão forem feridos, assaltados, a indenização do irmão é duas vezes a dela;

_O testemunho de duas mulheres no tribunal equivale ao de um homem;

_Pela lei da família, um homem pode ter até quatro mulheres, sem nenhuma justificativa;

_O homem pode divorciar-se se quiser. Já para a mulher o processo de divórcio é bem mais complicado, quase inatingível;

Discriminação por religião

A religião oficial do Irã é a muçulmana Xiita. Outras seitas islâmicas, judaísmo, zoroastrismo, cristianismo, judaísmo, também são reconhecidas formalmente. Fora desse grupo de religiões há outras que não são reconhecidas e não tem nenhum direito. Isso se estende aos ateus e aos socialistas.

Um exemplo de grupo sem direitos é a fé Baha`i. Trata-se de uma religião persa, que existe há duzentos anos no Irã e está espalhada por todo o mundo. Seus membros, não podem ser contratados para emprego público, nem ingressar nas faculdades. Os baha`is do Irã criaram uma universidade clandestina, que o governo descobriu, fechou e prendeu os professores. Sequer em casa, os Baha`i podem estudar.

A discriminação baseada na religião é ampla. Mesmo as religiões reconhecidas oficialmente são objeto de tratamento diferenciado.

Pela lei iraniana, quem comete o mesmo crime, a condição de muçulmano ou não-muçulmano determina tipo diferente de punição.

Se um casal solteiro mantém relações sexuais, o que é proibido pela lei islâmica, a pena é de cem chibatadas para ambos. Porém, se a mulher é muçulmana e o homem não-muçulmano, para este último, a pena é a execução. A mesma ação, para o homem muçulmano, cem chibatadas, para a mulher não-muçulmana, execução.

A religião determina o procedimento a ser adotado nas heranças. Nas leis civis, se entre os herdeiros de um não-muçulmano houver um muçulmano, este ganha tudo e os demais ficam sem nada. Logo, os herdeiros de um iraniano cristão, se forem todos não-muçulmanos, dividem entre si a herança. Porém, se um dos parentes desse falecido se converteu ao Islã, todo o espólio é destinado ao indivíduo convertido ao Islã e os demais herdeiros, mesmo filhos ou parentes mais próximos, nada recebem.

Liberdade de Expressão

Publicar um livro no Irã é muito difícil. Necessita de autorização prévia do governo, que a nega na maioria das vezes.

Criticar a constituição na mídia é proibido. Se o fizer, a instituição é fechada;

Há censura sistemática a jornais e sites da Internet. Conforme a organização Repórter sem Fronteiras, o Irã é hoje o país com o maior número de jornalistas presos.

Shirin cita o exemplo de Reza Rhoda Saber, jornalista iraniano, preso há anos, que entrou em greve de fome e veio a falecer em 12/06/2011 sem que o governo se importasse ou sequer mencionasse. Somente por intermédio do relato de outros presos políticos é que se soube no Ocidente da perda de um dos melhores jornalistas do Irã, no seu entender.

Artistas, cineastas também são censurados e presos. Um deles é Jafar Parnahi, cineasta, jurado de Cannes. Preso pelo regime pagou fiança e foi solto, graças a protestos internacionais. No tribunal, defendeu a liberdade de filmar. Foi condenado a cinco anos de prisão e proibido de filmar por vinte anos.

Tipos de penas aplicadas no Irã

Apedrejamento, crucifixão, decepamento de mão, chibatadas.

No caso de Sakineh Ashtiani, acusada de relação sexual indevida com homem, objeto de protestos internacionais, a República Islâmica não cumpriu a sentença. Há outras cinco mulheres anônimas na prisão aguardando a execução por apedrejamento.

Depois da China, o Irã é o país que mais executa no mundo. Em 2010, 300 pessoas foram executadas.

O Irã é o país com o maior número de execuções de menores de dezoito anos. Quando um menor comete um crime, a lei pune e castiga com a mesma rigidez que se fosse cometido por alguém de quarenta anos. A execução, assim, no Irã, é freqüente. Há dois meses, três jovens criminosos de dezesseis anos de idade foram executados no Irã, acusados de assalto a mão armada.

Críticas à República Iraniana

Sempre que a República Iraniana fica sujeita a críticas internacionais, por questões dos direitos humanos, o governo do Irã argumenta que se trata de assunto interno, só dizendo respeito ao Irã, sendo que nenhuma pessoa ou país tenha o direito de interferir.

Shirin discorda ao afirmar que o assunto é internacional, sim. Qualquer violação dos direitos humanos em qualquer parte do mundo, diz respeito a todas as pessoas. É uma questão de humanidade. Se o Irã protesta por violação dos direitos humanos na Palestina ou no Iraque, outros países podem fazer o mesmo em relação ao Irã sem que se caracterize ingerência nos assuntos internos, entende Shirin.

Quando o governo iraniano alega que Israel mata os palestinos; que os EUA violam os direitos humanos, a conferencista compartilha da opinião que a violação dos direitos humanos ocorre também nos EUA e na Europa. Guantánamo e a invasão do Iraque são motivo de vergonha. A morte sistemática de civis na guerra iraquiana, também. Israel viola os direitos humanos dos palestinos, Igualmente não se esquece da matança dos estudantes na China.

Shirin entende que a violação dos direitos humanos em um país não justifica a violação em outro. Se os EUA infringem os direitos humanos em Guantánamo, não serve como justificativa para que o Irã sinta-se autorizado a prender jornalistas no país.

Se Israel matou muçulmanos em Gaza, não serve de motivo para o Irã apedrejar as mulheres. O raciocínio do Irã que a violação dos direitos humanos é política não é verdadeiro, afirma.

Contra a severidade das penas

A ativista ressalta a severidade das penas. A privação da liberdade no Irã é tanta que até os advogados de defesa são presos pelos tribunais. Atualmente há 12 advogados presos. Uma delas, Nasrin Soutudeh, colega de Shirin, está presa há nove meses, condenada por defender os opositores do presidente Mahmoud Ahmadinejad em 2009. Foi condenada a nove anos de prisão. Um país democrático não prende um advogado de defesa por defender alguém no tribunal, conclui.

Pressões por mudança das leis. O povo iraniano protesta de forma pacífica.

A conferencista diverge da opinião do governo do Irã sobre as sharia; que elas existem em decorrência do Islã e não se pode mudar isso. Tais leis derivam de interpretação errada do Islã. Há outros países islâmicos que não tem tais punições. Só Irã e Arábia Saudita as adotam. Sendo assim, os demais países islâmicos estão errados? Indaga Shirin.

Mesmo entre o clero, houve quem defendesse a mudança das leis, sem que o governo considerasse a opinião dessas autoridades religiosas. O aiatolá Montazeri, falecido em 2009, compartilhava com o povo ao afirmar que o governo não era islâmico; cometia tirania em nome do Islã.

Problemas existem, mas a vontade de democracia no Irã tem o apoio da população, que tem protestado pacificamente, sem armas, só com a fala e a escrita. Dia a dia os oponentes crescem em número. O governo iraniano perdeu sua base junto ao povo.

Até entre os fundamentalistas há conflitos. O parlamento registrou queixas de envolvimento do governo em corrupção, desvio de dinheiro. Quem foi às ruas clamar por isso, foi preso ou morto. Agora é o parlamento que fala. Os ativistas torturados por denunciar o mesmo problema em 2009 continuam presos.

Direitos Humanos - Direitos da Pessoa - Universais

Shirin afirma defender os direitos das pessoas; não pertencer a nenhum partido. Ela questiona as prisões, morte de menores, estudantes presos, discriminações de qualquer ordem. Acima de tudo, a ex-juíza, advogada, exilada, reafirma sua fé na busca da democracia no Irã e que esse dia não está longe, finalizou.

Na segunda parte da palestra, a ativista iraniana respondeu às seguintes perguntas da platéia:

1)A senhora não foi recebida pela Presidente Dilma. Se o encontro tivesse acontecido, o que diria a ela? A mudança para a democracia no Irã será pacífica?

Shirin: Eu vim ao Brasil trazer a mensagem de amizade, transmiti-la à Presidente Dilma. O Brasil apoiava o Irã, Lula visitou o Irã e abraçou Ahmadinejad. O povo do Irã respeita o ex-presidente Lula. O governo brasileiro não sabia o que acontecia no Irã. Eu, e alguns iranianos residentes no Brasil, resolvemos esclarecer a real situação do Irã.

Em 2010, na ONU, o Brasil votou a favor do povo do Irã. A população está feliz com isso. Vim ao Brasil para me encontrar com a Dilma, trazer a mensagem do povo iraniano para ela. Não houve o encontro. Porém, estou muito feliz com a presença da Ministra dos Direitos Humanos do Brasil, Maria do Rosário neste evento. Peço a ela que transmita a minha mensagem à Presidente Dilma.

Shirin: Há insatisfação entre os iranianos com a situação econômica ruim das pessoas, com o aumento da pobreza. Conforme a ONU, o crescimento econômico do Irã em 2010 foi zero. Pior que o Afeganistão e o Iraque, que enfrentam uma guerra. Em 2010, a inflação foi de 22% a.a. O povo do Irã não vai usar a violência para buscar a democracia. Isto é bom. Se cometerem violência, vão dar mais motivo para a violência do governo.

2) Quais são os direitos dos homossexuais no Irã? Qual a opinião da senhora sobre a existência de programa nucelar do Irã para fins bélicos?

Shirin: O homossexualismo no Irã é crime. A pena é a execução. Muitos já foram executados pela acusação de homossexualismo.

Shirin: Quanto à questão nuclear, o governo do Irã alega que o uso é pacífico; eu não sei se isso é verdade ou não. Mesmo que seja para uso pacífico, não creio que a energia nuclear seja saudável, que não traga impactos ao meio ambiente. Sou contra a energia nuclear. Exemplos não faltam.

A Alemanha pretende fechar a totalidade das suas plantas nucleares até 2020. O acidente de Fukushima, no Japão, alertou a todos nós para o perigo a que o meio ambiente está sujeito com a instalação de usinas nucleares. O Irã está situado sobre uma falha geológica.

O acidente em Fukushima pode se repetir no meu país. O Irã tem muito petróleo; possui a segunda maior reserva gás natural do mundo. É um país com sol em abundância, pode criar plantas energéticas baseadas em outras fontes de energia que não seja a energia nuclear.

3)Porque os juízes iranianos aplicam penas tão severas? Existe o anseio no Irã por um Estado Laico?

Shirin: Os tribunais no Irã perderam a sua independência. Os juízes guiam-se pelos agentes de segurança. Um dos maiores problemas é que esses juízes confirmam essas sentenças tão pesadas.

Shirin: São trinta e dois anos de uma ditadura religiosa. O povo é muçulmano, mas quer um estado laico, uma religião separada do governo; querem a democracia. Certa vez, numa sala de aula na Universidade, os estudantes reclamavam da falta de liberdade. Procurei acalmá-los, concordando que podia ser pouca, mas que ainda assim, tínhamos liberdade no nosso país. Ao que um aluno retrucou: _ No Irã não tenho liberdade nem de ir para o inferno, se eu quiser.

4))Quais os países onde o governo islâmico pode ser democrático? O único país democrata do Oriente Médio é Israel? A ocidentalização não fará com que o Irã perca a sua identidade?

Shirin: Indonésia e Malásia são exemplos de democracia melhor que a Síria e o Irã. É possível construir uma democracia no Irã. Todavia, as revoluções nos países islâmicos não podem tirar um ditador para colocar outro.

Shirin: Não acredito que em Israel haja liberdade de expressão. Os palestinos que vivem em território israelense não podem falar o que querem.

Shirin: A ocidentalização, o que é isso? O que é para nós? Não estou falando aqui de Mac Donalds ou de Pepsi, mas de direitos da pessoa, que são o padrão internacional para se viver. Não tem relação com o ocidente ou com os EUA. Direitos humanos são para todos. Precisam ser obedecidos em respeitados em todas as partes do mundo. Isso não significa ocidentalização.

Noites em Claro

2011-06-05T16:48:00.001-03:00

Pobres dos insones. Um turbilhão de pensamentos toma conta da mente quando o sono teima em não vir. Não adianta contar carneirinhos para que o tão merecido descanso do corpo e dos sentidos se faça presente. Quando o todo não quer ou não pode ser adormecido, o resultado é o estado de alerta geral. As tentativas revelam-se infrutíferas e só resta-nos esperar a boa vontade daquela inércia característica invadir-nos e então possamos dormir sem perceber.

É lógico que estamos falando de quem perde o sono uma vez ou outra. Existem casos de doença, de pessoas que necessitam de medicamentos para dormir, receitados por um médico, naturalmente. Se não conseguir descansar de vez em quando já é um terror, imaginemos o que deve ser a vida de quem quer dormir e não consegue. Existem ramos da medicina hoje tratando exclusivamente das doenças do sono, tal a catástrofe que a ausência sistemática de sono provoca na vida das pessoas.

Quem não dorme bem à noite, com certeza não consegue ter um ritmo normal de trabalho no dia seguinte, uma vez que o organismo inverteu o processo e vai querer recuperar o tempo perdido, sem contar que o humor vai ser daqueles de fuzilar com os olhos e não é para menos.

Parece que passamos tudo a limpo nestas noites intermináveis. Ou então, até dormimos, mas são pequenos intervalos. Se fizermos a conta das perdas e danos na maioria das vezes as boas ações da nossa vida prevalecem. Todavia, nas noites mal dormidas, só vem à cabeça aquilo que fizemos e não gostamos do resultado e tudo fica ali martelando.

Para recuperar o sono perdido, vale rezar, fazer respiração profunda, meditar – se é que a gente consegue _ concentrar-se no silêncio, procurando identificar os sons que ele nos traz. Expulsar os maus pensamentos, focando em recordações aprazíveis também pode ser uma boa pedida.

Talvez seja necessário apaziguar a origem da nossa insônia. É na quietude da noite que o coração mais se alvoroça. Acalmá-lo pode ser o primeiro passo para o sono merecido. O primordial é identificar a causa das noites em claro, mas quando os nossos olhos estão bem abertos. Isto é, durante o dia, enfrentando cara a cara os problemas que estão afligindo-nos a ponto de repercutir no nosso descanso.

Para Que Serve Isso mesmo?

2011-05-27T23:03:00.002-03:00

            Nossa sociedade contemporânea consolidou os clichês para ratificar o que queremos encerrar peremptoriamente, dar um veredito, sem comportar maiores elucubrações. São armadilhas que lançamos mão num ímpeto de explicar qualquer coisa que apareça e para a qual não tenhamos tempo para um raciocínio mais amplo ou até por incapacidade mental nossa de fazê-lo.
            Fruto da nossa ignorância, toma corpo o descarte de tudo aquilo que não enxergamos aplicação imediata. Sinônimo também da impaciência característica dos nossos dias. Só nos serve o que é instantâneo, centrado no que está acontecendo agora e que precisa obrigatoriamente servir para alguma finalidade. Qualquer raciocínio um pouco mais complexo é doideira do interlocutor. O que serve é o aqui e agora.
            Na visão utilitária e imediatista há todo um culto ao presente. Passado e futuro perderam a importância e nós a capacidade de rever atos e pensar adiante. As tecnologias digitais forçam o uso do real-time (que também poderíamos traduzir por sincronia) e a medida de valor é a do presente. O on-line não admite ruídos, chiados de rádio ou mal entendidos. É proibida a pausa para o raciocínio. Só vale o que é útil e o uso de clichês. Taxa-se de prolixo, quando na verdade se quer apenas raciocinar e entender o contexto. Há momentos em que mesmo o ruído, o insólito, o aparentemente inútil é necessário para renovar processos, trazer idéias inovadoras e fugir da pasteurização e da mesmice.
            Na arte, também não vemos finalidade utilitária, aquilo que Kant chamou de “finalidades sem fim”, Ou seja, “o objeto belo tem a forma da finalidade – achamos que ele é o que devia ser – e, no entanto, não tem fim determinado, pois não nos é possível determinar o que é que devia ser”. Mas nem por isso nos privamos do despertar dos sentidos. O ser humano reage às interações com corpo e mente. Não há resposta isolada e cada um de nós necessita da sua porção de belo, respeitado o nível de entendimento de cada um. Não há como prescindir do necessário á sobrevivência, mesmo que num primeiro momento não identifiquemos onde isso vai dar.
            Quando um aluno rejeita informações que não estão dentro do seu leque de interesse, alimenta a pergunta fatídica: “Para que serve isto mesmo?”. Só que ele está repetindo um hábito que é da nossa sociedade como um todo: o conceito arraigado da utilidade das coisas.            O Sistema Educacional, por sua vez, cansado de ouvir isto do seu público alvo, se deixa levar pelo útil, alimentando no aluno a predisposição à raiva contra qualquer linha de pensamento que lhe busque ensinar um mínimo de como fazer bem determinada atividade, induzindo-o com algumas técnicas de pensar criativamente.
            Toda Filosofia é pensamento, mas nem todo pensamento é Filosofia, diz o filósofo e poeta Antônio Cícero em entrevista à revista Ciência e Vida Filosofia, nr. 25. E se definimos Filosofia como o pensamento abstrato e incisivo, aparentemente é inútil dentro do contexto do utilitarismo, porque então torná-la matéria do ensino médio? Mas é, sobretudo, por ser um pensamento crítico e radical, que a Filosofia pode e deve instrumentar nossos jovens a questionar pressupostos vigentes e fazê-los pensar de forma autônoma.
            Tempos pragmáticos, estes nossos, onde a velocidade da informação impõe uma urgência que pode até ser benéfica no presente, mas que foca apenas no ato em si e se esquece do desenvolvimento da capacidade de pensar, o que é prejudicial no longo prazo.       Ainda há tempo para não nos reduzirmos a meros repetidores de clichês impostos pela mídia, pela política, onde o fast-food intelectual é absorvido por nós sem que percebamos. O que não nos absolve do pecado da conivência.

Desencanto

2011-05-24T17:07:00.001-03:00

Para o filósofo argelino Albert Camus, “sem trabalho, toda vida apodrece. Mas sob um trabalho sem alma a vida sufoca e morre”.

Fazer a diferença é bom, satisfaz o ego e dá uma sensação de bem estar enorme, sem contar o sentimento genuíno da tão apregoada sensação do dever cumprido.

Até a gora, só clichê e citação, mas existem sentimentos que nos invadem em certos períodos da vida que são como um soco no estômago: Tem o poder de paralisar-nos, não sem antes fazer-nos sentir dor e ela persistir latente, incomodando-nos no físico e na alma. Um destes sentimentos é o desencanto. Ao contrário do encantamento, que presume enlevo num crescendo que resulta num ápice, o desencanto devolve-nos à realidade, deixando-nos sem vontade para nada. Acontece em situações corriqueiras até, mas quando percebemos, vimos que o monstro foi devidamente alimentado de forma sorrateira. E sem que notássemos, foi tomando conta de nós e de uma hora para outra, parece ter deixado nossa vida órfã de sonhos.

Quem de nós por algum momento não passou a se questionar sobre algum aspecto importante de sua vida? Se um parâmetro até então adotado vale a pena, como num projeto profissional, por exemplo? O que significa ir além, fazer mais, no trabalho? A troco de quê? De mais trabalho. O algo mais, inclusive aquilo que se aprende, faz-nos donos do conhecimento e da tarefa de materializá-lo. Não adianta, gruda em nós , não temos como nos livrar do fardo que passou a ser nosso.

É por isto que a maioria foge como o diabo da cruz, do ouro de tolo da eficiência. Elementar. É porque não está disposta a junto com os prometidos louros ao chegar lá, tenha que incorporar a carga de trabalho agregada. E aí não tem autoajuda que tire a pulga detrás da orelha, dizendo para não entrar nessa que tudo tem um preço.

Desencanto queima por dentro, pois significa a morte de um sonho ou coloca-nos cara a cara com o que passa a ter a alcunha de “real” e a sua afinidade com o concreto. Real é a nossa visão de mundo particular e por isso idealizada. E ela pode ter se concretizado até então pela afinidade da nossa “realidade” com a das pessoas envolvidas no nosso projeto pessoal ou profissional. Ou ainda, porque estas pessoas até aqui compactuaram com um objetivo final a ser alcançado. Em prol dele omitiram as chamadas “verdades desagradáveis”, que não trazem benefícios para ninguém, poupando-nos momentaneamente de visualizarmos facetas de nós que não contribuíam para o propósito almejado.

Quem nos acompanha poupa-nos. Ou por amar-nos ou para tirar empecilhos da sua própria trajetória. São assim, pessoas sábias o suficiente para deixar a nós o direito de descobrir nossa própria realidade, sem qualquer ingerência nos assuntos que pertençam à nossa vida somente.

O desencanto é pessoal e intransferível. E se ele ocorre é porque nossos planos não saíram como combinamos e nossa crença neles, fez-nos esquecer de incluir a reserva para o caso dos nossos planos não se efetivarem plenamente. Não são os outros ou a situação, os culpados. Somos nós que calculamos mal as perdas. Mas há sempre um recomeço. Adiante!

Fidelidade é Tendência

2011-05-13T22:12:00.001-03:00

Não. Fidelidade não caiu de moda, Senhoras e Senhores. Antes que alguém tenha a brilhante idéia de nos internar por ousar tal afirmativa, declaramos a quem interessar possa – ou não - que não se trata de loucura da autora. É a mais pura verdade. Talvez seja uma declaração tão antiga quanto o tratamento formal do início deste texto. Fidelidade é tendência. Aliás, esta sim, uma palavrinha moderna, enxuta e forte. Tendência. Soa bem, não é? Quando a ouvimos, sabemos que foi dada a largada para adquirirmos, usufruirmos ou adotarmos a nova tradução de estar na moda.

Tendência quer dizer que pouca gente possui, algum privilegiado deu o sinal, caiu no twitter, milhares retuitaram, conferindo ao produto status de novidade novíssima – perdoem-nos a redundância, mas é proposital. Como o casquete, chapeuzinho, enfeite – sei lá o quê mais – da agora Princesa Catherine, a noiva mais vista do planeta. Tudo o que orbitou em volta do casamento do século gerou uma onda avassaladora e não temos outra alternativa senão se deixar levar. Se o dito chapeuzinho da Kate bombar, não vai ter senso de ridículo que nos impeça de sair com um deles na rua, na chuva, na fazenda e na balada; mesmo que que nossos olhos tupiniquins enxerguem o tal enfeite como um papagaio plantado na cabeça de cada uma de nós. Mulheres. Mas não somos só nós, não, rapazes. Os homens também fazem das suas.

Kate prometeu ser fiel? Parece que não. Cartas serão bem vindas. Ajudem uma pobre colunista a exterminar uma dúvida cruel. Aliança ela usou, sim. Só ela, o príncipe William não. Na realeza britânica só os homens usam. Uma deixa para a infidelidade? Nem tanto. Seria cruel manchar um conto de fadas desse, mesmo que os pais do noivo não tenham sido exatamente um modelo de fidelidade. Com eles vai ser diferente. Prova disso é a adesão maciça à compra de bugigangas de tudo que se refira ao casal. Injeção de ânimo na economia britânica. Com direito a beijo em dobro.

Desse lado do Atlântico a fidelidade continua bombando. Pelo menos no que se refere às dúzias de cartões fidelidade que andam abarrotando as carteiras de todas as classes sociais brasileiras, de uma forma absolutamente democrática. Aplausos. Excercitemos a possibilidade de um anúncio sem letra miúda: “Cartão Fidelidade da loja tal, banco tal. Seja fiel, você só tem a ganhar – a nossa empresa também. Você acumula pontos para usar... tchan, tchan, tchan... Na próxima compra. Em troca, nós lhe prometemos cartão de felicitações no seu aniversário, no natal, na páscoa e em todas as oportunidades que tivermos de estimular você a gastar seu rico dinheirinho conosco. Seja você mesmo. Escolha. Seus dados cadastrais serão incluídos no nosso serviço de telemarketing para que uma voz de gente o parabenize nessas datas. Não importa a que hora do dia ou da noite, você ficará com os olhos marejados pela lembrança, oportunidade em que será informado das últimas... tendências e será convidado a passar na loja e tomar um cafezinho conosco. E não é só isso. Você receberá diretamente no seu e-mail as mesmas informações. Tudo para a sua comodidade. Vale a pena ser fiel. Se você tem um desejo, nós realizamos até que a morte nos separe. Ops, perdão, até que se esgotem os limites da sua gama de cartões”.

Nesse ponto, caro leitor, você se tornou um infiel. Pecado mortal. Você pulou a cerca. A sua fidelidade era com a empresa em questão e com o resto da praça. Tsc. Tsc. Você não soube administrar seus relacionamentos financeiros. É um traidor que se aproveitou da boa vontade da empresa. Que pena. O casamento terminou, infelizmente.

Ironias à parte, o processo de fidelização de clientes é uma tendência no mercado. A palavra fidelidade foi um achado ímpar do marketing. E se encontrou tanto apelo entre nós, consumidores, é porque tocou num ponto frágil, fundamental para nós: Nossos valores, nossa necessidade de confiança em quem está ao nosso lado. Trocamos de cenário mas não podemos trocar de vida. Vivemos sobre a areia movediça da contingência, da rapidez. Para Zigmunt Baumann, em Tempos Líquidos – Zahar – 2007 – O progresso nos fez correr atrás das utopias, não de sua realização. A velha regrinha de causa e efeito continua valendo. E citando também Sartre: “Somos o resultado das nossas escolhas”. Fidelidade – creiamos – precisa se tornar uma tendência. Nem que seja para preservarmos um tantinho de humanidade

Hora Certa

2011-04-26T18:41:00.004-03:00

Qual é a hora certa de se tomar uma decisão, iniciar um projeto, sepultar rancores ou tentar reparar um erro? Não há diferença visível quando o tempo que se tem para realizações parece estar ali, ao alcance da mão, disponível para que o utilizemos na ocasião em que bem entendermos. É a tentação avassaladora que nos invade nestes momentos de postergar, deixar para depois. Oportunidades de resolução são momentos dolentes, que incomodam porque nos instigam a sair de um paradigma antigo, cômodo e é dolorido mudar.

Trocar posturas é desconfortável até que nos ajeitemos e a situação passe a transcorrer dentro do conceito que convencionamos chamar de normalidade. Aparente, diga-se de passagem, pois a segurança e o domínio de um processo são transitórios, face aos impulsos externos a que somos obrigados a responder, contrapor ou aceitar e adaptar-nos. Isto sem falar no nosso ímpeto interno que igualmente tem sustentabilidade frágil.

Depois eu dou conta disso, mais adiante eu penso como agir, mais tarde eu decido. Às vezes até que é bom postergar para que a idéia mature e possamos enxergar outros ângulos da questão. Mas via de regra, deixamos prevalecer o velho – deixa para depois – por pura preguiça física ou mental e em seguida não entendemos a razão de nada na nossa vida ir adiante. Tudo parece estar sempre na pequena área e porque não dizer, na linha do pênalti em fazer o gol.

Certeza inteira não existe; só que se morre um dia. Então, que nos agarremos àquilo que um pouco de certeza se tem, até por uma questão de ordem prática: - depois que se decidiu é uma tarefa a menos para ficar atravancando os pensamentos e gerando ansiedade desnecessária. Faça-se cedo o que se poderia fazer à tarde; é de manhã cedo que começa o dia; bordões que se ouve vida afora que ilustram com sabedoria a maneira próxima do ideal de se livrar das indecisões. Só não vale ficar remoendo as quatro opções que poderíamos ter seguido, ao invés da quinta situação que resolvemos aderir. Morto um problema, bola pra frente que tem mais jogo.

Existem aqueles que dariam tudo para voltar atrás e este é um sentimento que bate sempre na medida em que sentimo-nos envelhecendo, sendo que o próprio conceito de velhice é pessoal. E é penoso para quem está de fora entender a diferença que faz agora ou o tempo de um ano atrás. É que ao percebermo-nos envelhecidos, o tempo urge e as questões postergadas fazem fila para serem expurgadas na escala da memória.

Como diria o escritor José Saramago, “nesta altura da vida até um dia faz diferença, o que vale é parecer às vezes que foi para melhor”. Pensemos nisto.

Cumplicidade No Lar

2011-04-09T06:30:00.003-03:00

Quando as dificuldades do trabalho tornam-se o foco principal, a família passa a ser uma filial do escritório, fábrica ou repartição. Cada problema não fica no seu reduto, os do serviço confinados no prédio da empresa e os de casa no seu respectivo lugar, porque quem transita pelos dois ambientes é o mesmo ser humano.

Melhor falar de trabalho que não falar nada. Não compartilhar o que vai dentro da cabeça e também não conseguir esconder a dor do rosto é ajudar a diminuir a resistência, inclusive física. A sensação inicial de que o santuário do lar foi invadido ao trazermos o que nos afeta no trabalho para casa, perde importância frente às dificuldades enfrentadas pela pessoa. É ela que nos interessa e sabermos a causa das dores é o primeiro caminho para colaborarmos. Mesmo que seja para ficarmos quietos e respeitar a visão do outro, ou então, saber a parte que nos cabe naquela preocupação. Isto elimina de cara “o que será que eu fiz para ele estar assim” e foca direto no problema.

Quem gosta de nós tem o instinto primeiro de nos poupar. Certas circunstâncias são melhor administradas sozinhas. Transferir o assunto adiante pode não acrescentar nada.

O mutismo pode ser uma tática para a não invasão de privacidade, porém, é uma faca de dois gumes. Corremos o risco de não perceber que se está levando vidas paralelas, onde a intenção inicial era de uma vida em comum e não uma ocupação comum de espaço físico.

Atravessar períodos difíceis e superar-se, qual família não passa por isto? É uma batalha diária, que parece não dar trégua. Pior que isto é perder a chama do grupo familiar, a cumplicidade. Preferimos enlouquecer junto, a ter que conviver com o alheamento das questões que fazem parte de uma rota comum. É louvável quem lida com o trabalho como missão, sinal que está preocupado com a própria profissão, empresa, mas também com o contexto onde ela está inserida, com pessoas por detrás dos empregos. Nestas horas, vale lembrar que cúmplices são mais fortes. E a relação de parceria se estabelece nos ambientes de trabalho e na família. É onde buscamos força para fazer melhor como seres humanos, como cidadãos de uma aldeia global, construída diuturnamente.

Tanto Faz Seis, Como Meia Dúzia?

2011-03-26T12:32:00.003-03:00

Cada vez que a ciência avança numa área que antes era reduto da Filosofia, os filósofos tremem na base. Para quem acha que filosofia é só análise conceitual, que não precisa se meter naquilo que a ciência explica, convém dar uma espiada nas reviravoltas da evolução tecnológica e sua ingerência no campo do pensar.

Temas que antes eram redutos da filosofia, hoje se mudaram de mala e cuia para o âmbito da ciência propriamente dita. Fazer o quê. A natureza do vácuo, por exemplo, até a época de Descartes era questão filosófica. Depois da Teoria da Relatividade, o vazio bandeou-se para o lado da Física. Ok. Nem tudo passou totalmente para o âmbito da ciência. É o caso do tempo, que ficou ali, no meio termo. Um pé na física e outro na filosofia.

E o que dizer do projeto Blue Brain, que pretende simular em computador todo o nosso cérebro? Se os programadores da Escola Politécnica da Suiça – onde o projeto existe desde 2005 - conseguirem tal feito, discussões hoje filosóficas acerca do cérebro serão baseadas na experiência. Numa conferência de tecnologia em Oxford em 2009, o diretor do projeto, Henry Markram afirmou que é possível construir um cérebro humano funcional em dez anos. Simulações no modelo já apontam aos cientistas como o cérebro funciona. É possível, por exemplo, mostrar imagens ao “cérebro” e analisar como a máquina se comporta. “Estimulando o sistema, ele cria sua própria representação”, afirma o cientista. O maior objetivo dos experimentos é extrair uma representação do que o cérebro artificial vê, para entender como ele percebe o mundo. Além da intenção de construir um cérebro, o Projeto Blue Brain também quer fazer um banco de dados dos cérebros dos animais — uma espécie de Arca de Noé — para construir modelos de animais. “Não podemos continuar fazendo experimentos em animais para sempre”, afirmou Markram.

Para a filosofia, nosso intelecto é uma obra de arte impossível de ser replicada. A inteligência artificial incomoda, pois os artefatos que produz além de seguir uma programação, executar a tarefa, têm a pretensão de trocar figurinhas com o meio ambiente, aprender – e pasmem – desenvolver comportamentos novos.

A maneira de filosofar denominada Filosofia da Mente já existe desde 1949. Aborda desde questões como a natureza da mente, pensamento, consciência, até a relação mente-cérebro, dentre outras, investigando os fenômenos mentais numa dobradinha impura com a ciência, já que essa última se utiliza de métodos empíricos.

Admitir a possibilidade de que em breve estaremos trocando partes do cérebro humano por neurônios de silício, como imagina John Rogers Searles, professor americano da Universidade de Berkeley é no mínimo inquietante. Mas se a substituição for completa, ainda haverá a questão de saber se o cérebro humano replicado será consciente ou não. Um punhado de bits sendo processados por uma máquina que age como um cérebro poderá adquirir consciência? Se por volta de 2020, isso realmente acontecer, como estima Henry Markram, como se certificar se o cérebro de silício sente algo ou não?

Alan Turing, considerado o pai da inteligência artificial, criou um teste para saber se uma máquina pensa ou não. Quando um comportamento é imitado e não sabemos distinguir se foi feito por uma máquina ou por um ser humano, diz-se que a máquina passou no teste de Turing. O professor Searle não acredita que o Blue Rain tenha alguma sensação subjetiva e ilustra isso com a frase “Simulação é simulação e realidade é realidade. Ninguém fica de pés molhados por simular uma tempestade em computador”. A extrema complexidade do cérebro se encarregará de proporcionar barreiras técnicas intransponíveis, sustenta João de Fernandes Teixeira, professor da Universidade São Carlos, pesquisador de Filosofia da Mente e Inteligência Artificial do CNPQ. Consideramos que alguém é consciente quando ele faz aquilo que os outros humanos fazem para se colocar no reino das criaturas conscientes, diz o Prof. Teixeira. Porém, se houver o desenvolvimento de desenvolvimento de uma mente artificial e ela se tornar consciente, teremos a prova que a subjetividade – a crença de não se admitir outra realidade senão a do sujeito pensante – e a consciência propriamente dita, são formas quantitativas de complexidade, que o aumento do poder computacional das máquinas será capaz de simular.

A inquietação para a Filosofia permanece: Supor que da junção de pequenas peças possa surgir algo dotado de uma mente significa aceitar que o mental e o físico podem ser identificados ou reduzidos um ao outro. Tanto faz um, como o outro. Tanto faz seis, como meia dúzia. E aí? Quem se habilita a desatar esse nó?

Fontes:

Blog Cognição, Linguagem e Música

http://bluebrain.epfl.ch/

http://hypescience.com/19393-cerebro-artificial/

http://filosofiacienciaevida.uol.com.br/

http://www.filosofiadamente.org/

Revista Filosofia Ciência e Vida Ano II – nr. 21-Matéria: “O Cérebro Artificial” – pag. 54-55.

IDENTIFICAÇÃO

2011-02-23T08:24:00.005-04:00

Você passou o dia inteiro iniciando trabalhos, não os concluiu e falta resultado palpável para apresentar à chefia no final do dia, mesmo que não tenha parado um minuto sequer. Sensação de desamparo e de tempo perdido. Você chega em casa e sua família está nos nervos parecendo que faz questão de te irritar em tudo. Você não pode abrir a boca que só vem "mas". Tudo o que você quer é dormir mas todos tropeçam em tudo e com um barulho assim não tem quem durma. Você é um desânimo só, perguntam a causa e nem você mesma sabe. Aí vem a pergunta: "O que está acontecendo comigo?". É hora de identificar claramente o que nos perturba para não misturarmos com o choro outras sensações represadas. Nossa avaliação pode ser: “Estamos insatisfeitos conosco porque não produzimos o suficiente. Ninguém nos cobrou e somos nós mesmos quem estamos nos imputando este grau de exigência. Os familiares não estão tendo nenhuma atitude que não nos sejam conhecidas e se elas parecem ser dirigidas a nós e não reagimos assim rotineiramente, nossa percepção e ânimo estão alterados pelo nosso estado de espírito hoje. Não conseguimos visualizar direito então é melhor esperar as sensações amainarem”.

Engana-se quem acha que evitar o conhecimento dos fatos seja envolver-se com problemas desnecessários, quando se trata de acontecimentos prováveis, cujo encadeamento dos fatos mostra pouca chance de se efetivar. Se a resolução não está ao nosso alcance a tendência é se acomodar, já que vai acontecer mesmo. Mas não é enfiando a cabeça no buraco feito avestruz que vai tornar a carga menos pesada. Enxergar o todo com serenidade é ser senhor de si. Não se trata de sofrimento desnecessário. Mesmo que a quantidade de variáveis não nos permita medir que diferença fará no resultado, a escolha pode ser inclusive acomodar-se, mas é simplista e não condiz com as atitudes. Vale para os sentimentos, as doenças, as tempestades que o horizonte sinaliza.

Mas quem é que conhece as ferramentas para diferenciar um do outro? Nossa sanidade a medicina já provou que é um conceito meio relativo. Está aí a psiquiatria para achar um pouquinho de distúrbio em todos nós. A diferença está só na quantidade. Para nós leigos mania é sinônimo de loucurinha, mas para os entendidos é quando a esquisitice se repete com uma frequência tal que se tornou distúrbio e só os profisssionais com o distanciamento necessário conseguem nos dizer. Mas este campo ainda está longe de ser um consenso. Até as áreas médicas ditas físicas cada dia aparecem com uma teoria diferente, o que dizer do campo mental. Esta divagação toda não ajuda muito, sabemos, mas é proposital para mostrar o quanto é difícil manter o prumo e ser conceituado de normal. Fazer o que queremos, na hora e do jeito que queremos é fácil. Experimentemos perguntar para quem atura opções dos alternativos. Difícil mesmo é ser normal, pois o controle para sê-lo incomoda qualquer um.

As respostas às nossas opções não vêm em tempo real. Só vamos saber que certas atitudes eram desnecessárias depois que o tempo passou. É assim com a história. Só os muito antenados percebem quando estão vivendo um momento significativo, que irá mudar um paradigma vigente e propiciar o nascedouro de outro. Adivinhar e vigiar-se dispende energia que não compensa a vigília. Perdemos tempo com a precaução e deixamos de viver, simplesmente.

Não precisamos colocar plaquinhas de alerta mundo afora para que enxerguemos qual é a atitude da vez e o que ela significa. Mas comecemos por identificar nossos sentimentos, nossas dores e evitar carregar pesos desnecessários às costas ou envolver quem não tem nada a ver com isso. O tempo, olha o clichê, ainda é um excelente remédio.

Doação de Medula Óssea – Tramandaí – Informações Úteis – II -

2011-02-16T07:12:00.001-04:00

No dia 18 de fevereiro de 2011 em Tramandaí, haverá coleta de SANGUE apenas ou haverá a Coleta da MEDULA ÓSSEA propriamente dita?

Resposta:

Não haverá coleta de MEDULA ÓSSEA. Apenas CADASTRAMENTO DOS DOADORES e AMOSTRA DE 5 ML DE SANGUE, que integrarão o REDOME-Registro de Doadores de Medula Óssea.

Lembrando que a DOAÇÃO DA MEDULA propriamente dita só ocorrerá se o voluntário doador for compatível com algum Receptor cadastrado no REREME-Registro de Receptores de Medula Óssea. Se isso acontecer, O DOADOR CADASTRADO será novamente consultado se AUTORIZA ou NÃO o procedimento de retirada de uma pequena porção da MEDULA ÓSSEA.

O CADASTRAMENTO e COLETA DE AMOSTRA de 5 ML de SANGUE não configura qualquer obrigação em doar.

A chance de compatibilidade entre não aparentados é de UMA em CEM MIL.

Os dados do doador cadastrado permanecem no REDOME até 60 anos incompletos.

Fonte: WWW.inca.gov.br

Doação de Medula Óssea – Tramandaí – Informações Úteis – I -

2011-02-16T06:41:00.001-04:00

Qual a diferença entre MEDULA ESPINHAL e MEDULA ÓSSEA?

A MEDULA ESPINHAL é o tecido nervoso que ocupa espaço dentro da coluna vertebral e parte do sistema nervoso central.

A MEDULA ÓSSEA é um tecido semi-líquido onde são produzidos os componentes do sangue – Hemácias, leucócitos e plaquetas. Ela é mais abundante em ossos como a bacia e a tíbia. É conhecida popularmente como "tutano".

Acrescentamos aqui a informação a respeito do assunto, contida em entrevista ao Dr. Draúzio Varella, concedida pela Dra. Carmem Vergueiro, hematologista da Santa Casa de São Paulo e Dra. Juliana Serro, membro da AMEO-Associação de Medula Óssea.

"Muita gente confunde transplante de medula óssea com transplante da medula espinhal. Infelizmente, não se domina ainda a tecnologia necessária para transplantar um fragmento que seja da medula espinhal, isto é, da porção do sistema nervoso central que passa por dentro do canal localizado na coluna vertebral.

Quando se fala de transplante de medula óssea, estamos nos referindo a um procedimento clínico que possibilita retirar parte da medula alojada na cavidade interna de vários ossos, aquela parte que no esqueleto dos bovinos, por exemplo, chamamos de tutano.

A medula óssea é formada por tecido gorduroso no qual são fabricados os elementos figurados do sangue: hemácias ou glóbulos vermelhos, glóbulos brancos e plaquetas.

No entanto, ela pode entrar em falência e não ser mais capaz de produzir as células do sangue ou pode ser destruída completamente durante o tratamento de determinados tipos de câncer que exigem altas doses de medicamentos quimioterápicos e/ou de radioterapia. Em situações como essas, o transplante de medula óssea pode ser a única maneira de salvar muitas vidas. O procedimento é bastante simples. Colhe-se uma pequena quantidade de células progenitoras da medula óssea do doador e injeta-se no sangue periférico, na veia do receptor. Através da circulação, essas células atingirão o interior dos ossos, lugar onde mais gostam de viver, começarão a se multiplicar e retomarão a atividade de produzir os componentes do sangue. Em pouco tempo também, o receptor terá recomposto completamente sua medula óssea e, se quiser, estará apto para uma nova doação.

Fonte: http://www.drauziovarella.com.br/

Mensagem da Mariana Cuervo Eidt

2011-02-15T05:22:00.003-04:00

Mariana Cuervo Eidt faleceu em 01/02/2011. A sua luta pela busca de uma medula óssea compatível foi amplamente divulgada pelos meios de comunicação que atenderam ao apelo da família de Mariana na Campanha "Todos por Um – Minha Cura Pode Estar em Você". Engana-se quem pensa que a luta chegou ao fim. Thiago Eidt, marido da jovem, segue em campanha pela Doação de Medula Óssea. Mariana tornou-se um ícone; seu sorriso continua presente e nos incentiva a todos a se engajar nesta busca. A atitude positiva frente à doença tornou-se marca registrada. O exemplo foi dado. Cabe a todos nós continuar a busca pela medula escondida, que será a cura de outros pacientes na fila de espera.

Dia 18 de fevereiro, a unidade móvel do Hemocentro de Porto Alegre e equipe estará em Tramandaí, na Av da Igreja, em frente ao Gigantinho, realizando a coleta de amostra de sangue e cadastramento de doadores de medula óssea. Outras coletas acontecerão e o engajamento continua. Mariana vive em nós.

A Mariana deixou a mensagem a seguir, que nos foi repassada pelo Thiago Eidt

O verdadeiro valor da vida (ou, se preferir, a "receita" da felicidade, na humilde opinião de quem escreve)
Ter DEUS no nosso coração (sempre!)
Família (a base de tudo)
Saúde (sempre soube e disso, mas hoje afirmo de forma ainda mais enfática!!!!)
Amigos (verdadeiros)
Ser solidário... ainda que seja pensando que um dia, quem sabe, você precisará da solidariedade de alguém. Afinal, ninguém vive totalmente sozinho neste mundo.
Pensamentos positivos (sempre!!!!!)
Confiar que tudo em nossa vida acontece na hora certa (de DEUS, e não da nossa) e tem um propósito. Já ouviu falar naquela frase, "nada acontece por acaso"? Ou naquela "Se não foi, é porque não era pra ser"? Ou ainda "Tudo está no seu devido lugar". É a mais pura verdade! Quando lhe acontecer alguma coisa que pareça ruim, não questione apenas se adapte. Entender e aceitar essa parte, talvez seja a mais difícil. Mas possível! E tudo que digo é por experiência própria. Não é a experiência de uma pessoa com idade pra isso, mas como alguém com uma única experiência que marcou sua vida, acredite, para MUITO MELHOR.
Jamais tenha medo, pois sem que você perceba, ele o dominará.
Nunca, mas nunca mesmo, desista de seus objetivos, por mais que aconteçam coisas no caminho que o desanimem, você pode absolutamente TUDO o que você quiser. Desde que acredite de verdade e de que haja determinação!
Se me perguntassem o que é mais importante:
o alimento (primordial para a nossa subsistência) ou o amor, eu diria, sem jamais menosprezar a importância deste primeiro, que é o amor.
E, olha que eu sou "esganada". O amor de pai, de mãe, de marido, da mulher, dos irmãos, o amor dos amigos, dos animais, e até o amor de pessoas que mal conhecemos, quando sabemos que torcem e que oram por nós.
Muito Obrigada a todos que estão engajados de alguma forma nesta campanha, torcendo, doando, sendo voluntário, coletando, mandando e-mails, enfim: sendo SOLIDÁRIO!
Mariana Cuervo Eidt

Seja um Doador de Medula Óssea-Dia 18 de fevereiro de 2011, a unidade móvel do Hemocentro de Porto Alegre estará em Tramandaí, em frente à Prefeitura. Horário: das 9:00 às 12:00 h e das 13:30 às 16:00 h.

2011-02-14T04:57:00.001-04:00

Varrendo as Coisas Velhas

2011-02-09T06:07:00.004-04:00

Imagine que você seja uma pessoa profundamente conectada com sua herança cultural, suas tradições e tenha herdado um prédio histórico, concretizando a possibilidade sonhada de morar num local impregnado de história, uma relíquia de casarão do século XIX. Como todo habitante do século XXI, tem acesso à Internet, banda Larga, notebook, adora um banho quente e uma TV de plasma; embora isso pareça incoerente, respeito com o passado não quer dizer abrir mão das comodidades do presente. Vistoriando o local, constata que precisa de uma nova rede elétrica, pintura de paredes – você sofre de alergia -, não há pontos para TV a Cabo ou Internet e o piso do chão pede urgente para ser trocado. Aqueles móveis maravilhosos de madeira do tempo dos seus bisavós precisarão de uma boa descupinização e uma pátina para adquirir um ar de falso vintage, pois in-natura é impossível conviver com eles. Adoraria substituir a banheira antiqüíssima por uma com hidromassagem e descobre que as instalações sanitárias existentes não comportam. Os vitrais das janelas são lindos, mas pela localização, seria mais seguro colocar grades na janela. Ou talvez, contratar um serviço de vigilância resolveria. Você consultou o IPHAN e foi alertado(a) que as características externas do imóvel terão de ser mantidas. Ou seja, aquelas gárgulas pequenas, mas inquietantes não podem ser retiradas ou alteradas. Grades então, nem pensar.

Ufa! Se você que adora relíquias, já está desanimando diante dos obstáculos, imagine quem não abre mão de todos os benefícios da modernidade. À medida que a euforia pelo presente vai passando, você se imagina como um turista admirando a sua casa do lado de fora, ansioso por ver quais tesouros ela esconderia. Certamente abominaria qualquer mudança que impedisse a visão das paisagens no jardim e daquela maravilha arquitetônica. Será que se fosse um turista iria morar lá para iniciar alguma coisa? Ao mesmo tempo em que preservaria os belos vitrais, a grade que pretende colocar os enfeiaria. Os acréscimos necessários desfigurariam o projeto original.

Você está num dilema só. Como conviver com um local que enseja uma continuidade profunda, limitando as intervenções para se adaptar às exigências atuais e em conseqüência, abrindo mão de um modelo de vida corrente, que não é só seu, é de toda a humanidade?

Em maior ou menor escala, todos nós em algum momento descartamos registros da nossa vida, por não vislumbrar serventia a eles, por querer sepultar o passado ou por nossa incapacidade de visão de longo prazo. Acrescente-se a evolução tecnológica avassaladora que gerou mais informação nas últimas décadas que todo o registro de conhecimento que chegou até nós nos últimos dois mil anos e teremos um tremendo abacaxi para descascar. O que é importante e é necessário que preservemos?

Você, o (a) proprietário de uma residência histórica, percebe que não adianta trazer o passado para a sua vida. Talvez fosse o caso de compartimentá-lo. O respeito pelo passado pode se tornar um fardo. Uma fixação exagerada na nossa herança se torna uma forma de autoobsessão que faz com que nosso patrimônio fique debruçado sobre si mesmo, decadente. A continuidade excessiva é como água parada. Apodrece. Todavia, a interrupção brusca também é um retrocesso. Obriga-nos a um eterno presente, que desmembra a história das vidas individuais numa série de projetos e episódios de curto prazo, onde tudo tem que ser criado de novo.[i] Não nos restam modelos para saber onde os nossos antepassados erraram, até que ponto eles já dominaram o conhecimento e termos a humildade de estabelecer como ponto de partida o saber existente.

Por isso, se você destinar sua casa a ser um museu, abrigar um órgão cultural, não estará renegando o passado. Você acionou o instinto de defesa que a sua paixão pela tradição impulsiona. Não priva os demais habitantes do conhecimento de épocas passadas e vai morar num local condizente com o seu tempo, sem destruir a ponte que liga o passado e o presente.

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[i] [i] Stewart Brand, em “O Relógio do Longo Agora – Tempo e Responsabilidade” – Editora Rocco – 2000.

Questão de Acessibilidade

2011-01-18T11:53:00.003-04:00

Causou-nos surpresa saber que aquele renomado pesquisador de uma universidade federal usa a Internet para arquivar sua produção textual. Ele possui uma conta de e-mail que lhe dá armazenamento ilimitado. Então, envia um e-mail para si próprio e o conteúdo fica disponível ao toque de um clique. Simples, assim. A decisão foi tomada após constatar que muito do que produzira estava se tornando inacessível por mídia obsoleta. Ou seja, a fita cassete, o disquete, o CD, estavam ultrapassados como meio de arquivamento. Não havia hardware disponível com os requisitos indispensáveis à recuperação do conteúdo. Para não retroagir ao bom e velho meio “papel”, o que lhe tomaria um tempo indisponível com a realidade atual, aderiu ao arquivo on-line. Não que isso lhe garanta a acessibilidade infinita, mas pelo menos o horizonte de conservação é maior e dará tempo para se adequar às novas mídias.

O acesso físico àquilo que produzimos, aos papéis que atestam a propriedade, o cumprimento de obrigações, torna-se impalpável ao migrar para o arquivo virtual. Se eles estão supostamente ao alcance de um clique de mouse, porque razão o medo de perder as referências ainda nos incomoda? Assim como a informação, a humanidade está em movimento. Não existe mais um domicílio onde se possa concentrar nossa história particular, documentos, produção intelectual, da forma como se organizava antes do advento da Internet. A perda da acessibilidade que o meio “papel” nos proporcionava tirou do nosso controle aquilo que é de mais íntimo. É inevitável questionarmos até que ponto o virtual não é compartilhado de forma alheia à nossa vontade, mesmo que o local ou entidade objeto do arquivamento nos garanta a inviolabilidade das informações.

A velocidade com que as tecnologias avançam, acelerou junto o ritmo da civilização. Derrubou fronteiras, escancarou informações e as disseminou globalmente. As ferramentas estão nas mãos do cidadão comum, sob a forma de um telefone celular que se tornou um instrumento multifunção, capaz de registrar e acessar informações inimagináveis há poucas décadas. Essa acessibilidade assusta - que o diga Julien Assange e seu site Wikileaks, ao divulgar telegramas entre diplomatas mundo afora - pois ao mesmo tempo em que localizamos os outros, permite que sejamos igualmente acessados. Não há mais lugar para se esconder.

O tempo de mudanças tornou-se mais curto que aquele que o nosso cérebro precisa para consolidar as maneiras de agir sob a forma de hábitos e rotinas, diante da implacável série de reinícios impostos pela vida contemporânea. É inevitável que em algum momento pensemos a modernização por um viés pessimista; um processo de despir-se dos atributos que ultrapassaram o prazo de validade, uma corrida para não ser excluído. Ou ainda, uma aparente criatividade em adaptar-se que não é um acréscimo de saber, mas a destruição diuturna do modo de vida anterior. Essa mesma evolução, personificada pela internet que nos assusta à primeira vista, pode ser usada como ferramenta cultural por suas características de disseminação ampla, publicações, distribuição de serviços em tempo real. Trata-se de explorar tudo o que ajude a pensar, compreender e agir de maneira responsável por longos períodos de tempo. Mesmo que tenhamos que lidar com os infinitos acréscimos de dados na Internet, sua invasão indiscriminada de informações, num processo interminável de separação do joio do trigo. Vale, porém, recordar aqui o que disse a respeito, um dos fundadores da Web, Tim Berners Lee: - Sentir-se saturado pela existência de tantas coisas na rede é como se sentir saturado pela massa de magníficas paisagens no campo. Você não é obrigado a visitá-las, mas é agradável saber que elas estão lá. Especialmente pela liberdade e variedade.

O exemplo do início desse texto sinaliza-nos que a Internet pode estar nos mostrando como conviver com o saber do passado, reproduzido em detalhes e, ainda assim estimular a liberdade de inovar sem necessidade de recorrer a revoluções violentas. A responsabilidade de cada um de nós em partilhar nossos avanços, alimentada pela contribuição em rede, permite a manutenção da visão do conjunto do pensamento atual, tornando-o acessível às gerações futuras, para seu exame e aprimoramento.

Expandindo o Presente

2011-01-17T15:03:00.001-04:00

O mundo dos negócios é como um tanque de guerra que esmaga o cliente mais rápido que o blindado da concorrência. Somos todos fornecedores e clientes uns dos outros, cada um com a sua própria urgência. O melhor desafia o apenas bom. Sempre há alguém bebendo da mesma fonte e perder tempo aprimorando um produto, significa chegar atrasado ao mercado? É impressão nossa ou o tempo se acelerou? Nosso aqui e agora significa esta semana. Para muitos, aqui é da porta de casa para dentro, uma ilha onde seus habitantes não investem no futuro, exceto no seu próprio. Acorrentados aos desejos, sucumbimos se não os satisfazemos. Não importa se a vida útil será efêmera, o descarte é previsto como parte do ciclo. Não há tempo para discernir se é condicionamento ou opção. O aperfeiçoamento tecnológico trouxe a rápida capacidade de adaptação e recompensa, catapultou a visão de curto prazo e inibiu-nos de pensar no futuro. A rapidez conduz à obsolescência a tecnologia anterior e ai de nós se não acompanhamos o ritmo das transformações.

Talvez a humanidade precise repensar a sua noção de tempo. A civilização já dura dez mil anos. Não somos nem pioneiros, nem revolucionários; estamos no meio e devemos muito àqueles que nos antecederam. Civilizações e impérios ergueram-se e caíram, deixando um rastro de avanços e convergências. A aceleração do conhecimento nos últimos dois séculos não nos torna melhores que os primeiros humanos que plantaram suas sementes ao invés de comê-las. Eles incluíram o tempo em seu pensamento e os beneficiados fomos nós. Aquilo que foi preservado e chegou até nós permite que não voltemos às séries iniciais do saber. Todavia, parece que esquecemos a nossa responsabilidade para com o que acrescentamos à herança ancestral.

O desafio é mudar a forma como a nossa mente trabalha; de uma cultura imediatista para uma visão de longo prazo. Precisamos disponibilizar o que criamos no presente, sem tirar o olho do passado para não repetir os mesmos erros. As perspectivas mentais mudam aos saltos, não de degrau em degrau. Que tal pensarmos os últimos dez mil anos como se fossem a semana passada e os próximos dez mil como a semana que vem? Loucura? Pode ser. A pequenez do tempo humano em relação à vida, ao planeta, às galáxias, torna improvável que influenciemos a periodicidade das eras glaciais, mas não nos impede de expandir a idéia de presente. As transformações são lentas e irreversíveis e não a percebemos, se imersos na correria da realidade. Uma terra com uma camada de ozônio intacta tem mais opções que uma sem ela. Preservar as opções que nos foram legadas e aprimorá-las é um componente importante para um mundo capaz de salvar a si mesmo. Fazer disso um hábito responde em parte à indagação de como tornar o pensamento de longo prazo automático e comum, em vez de raro e difícil.

A história da civilização é a sucessão de novas formas de pensar e suas conseqüências. Não podemos saber como se desenvolverá. Não há certeza de nada, só o inesperado. A surpresa adicionada da memória é igual a sabedoria. Se o pensar for infinito, a memória cuidadosa, o saber também será infinito. Responsabilidade nos dias de hoje, significa dominar longas defasagens de tempo e as consequências ocultas das mudanças que vem se acumulando. Mesmo que não saibamos o que vai ser valorizado depois, estamos todos no mesmo barco. O mínimo que podemos oferecer é nossa disposição em assumir nossa parcela de responsabilidade a longo prazo.

Referência:

Stewart Brand, em “O Relógio do Longo Agora – Tempo e Responsabilidade” – Editora Rocco – 2000.

Queimando Livros

2011-01-12T05:23:00.001-04:00

Um patrimônio em linguagem escrita de um povo foi arruinado em 1992, na Bósnia. Granadas incendiárias das forças sérvias destruíram um milhão e quinhentos mil de livros ali abrigados, 155 mil deles, manuscritos raros, abrigados no prédio da Biblioteca Nacional de Sarajevo. Desde então, bibliotecários do país usam a Internet para localizar manuscritos bósnios e repor o maior número possível de documentos perdidos. Para o diretor da biblioteca na época, “os sérvios da Bósnia, sabiam que para destruir aquela sociedade multiétnica, tinham que destruir também sua biblioteca”. Por mais que nos indignemos com a queima de livros, convém pensarmos o pano de fundo de tais episódios.

Do imperador romano Júlio Cesar a Mao Tsé-Tung, diversos líderes promoveram a incineração de livros, às vezes, manchando biografias célebres, mentoras de mudanças positivas para a humanidade. Não faltam exemplos, mas alguns deles são divisores de águas, pelo dano que causaram à continuidade do conhecimento. Foi assim com a legendária Biblioteca de Alexandria, cuja fundação é atribuída a Ptolomeu I, no séc. III a.C. A destruição foi gradativa. Começou em 88 a.C, com um incêndio provocado na cidade pelo faraó Ptolomeu VIII. Desde então foi alvo de sucessivos ataques até a sua extinção completa. Os imperadores Júlio Cesar em 47 a.C e mais tarde, Aureliano, em 391 d. C – embora inadvertidamente, provocaram com suas guerras a eliminação da maioria dos 120.000 papiros atribuídos ao acervo.

As divergências religiosas também fizeram a sua parte. Teófilo, arcebispo cristão, inconformado em ver a segunda biblioteca instalada num templo pagão ordenou o seu incêndio em 391 d. C, que destruiu parte dos 40.000 papiros remanescentes. Em 645 d.C, Alexandria foi conquistada pelo califa Omar. Ao ser indagado por um dos seus generais sobre o que fazer com os livros de Alexandria, teria respondido: “Se o conteúdo respeitar o livro de Alá não há necessidade deles, o Corão é o suficiente. Se contem idéias divergentes, não é preciso preservá-los. Destrua-os”. A queima do material aqueceu durante seis meses os banhos públicos de Alexandria. No séc. XVI, os missionários integrantes da conquista espanhola queimaram os códices maias.

Apagar o passado garante a visão particular de futuro de um grande líder? O imperador chinês, Shih Huang-ti, no século III a.C, Hitler e Mao Tse-Tung, entendiam que sim. Para o imperador, seu legado unificaria o mundo por dez mil gerações. Em seu reinado, construiu a grande muralha, padronizou os sistemas de medição e de linguagem escrita, durante quinze anos apenas. – 221 a 206 a.C. Passou à história como um vilão, o que não impediu que Mao Tsé-Tung, tentasse algo semelhante com resultados desastrosos. Em 1933, Hitler queimava livros declarando que “a forma alemã de vida está determinada pelos próximos mil anos. Não haverá outra revolução na Alemanha nos próximos mil anos”. Seu ministro da propaganda, Joseph Goebbels, dizia aos estudantes junto às fogueiras: “Estas chamas não iluminam apenas o fim de uma velha era; elas também acendem uma nova era”. Toda a atividade cultural estaria a serviço do Estado. O Reich durou 12 anos e a humanidade se lembra de Hitler como um monstro.

A biblioteca de Alexandria, fonte do renascimento grego helenístico, inspirou o renascimento europeu do século XV, mesmo restando um em cada dez clássicos gregos. Nada parecido com a Biblioteca de Alexandria surgiria nos mil anos seguintes. Os maias foram o mais intelectual dos povos americanos, que possuíam linguagem escrita, matemática avançada – que incluía o zero - e um calendário de maior precisão que qualquer outro da Europa. Dos trinta principais códices, só escaparam da fogueira, quatro livros, dos milhares contendo história, canções, mitos, astronomia, genealogia e profecias. A pressa do imperador chinês em apagar o passado o fez ordenar a queima de todos os livros do império, exceto os de agricultura, medicina e adivinhações. Poucos foram reescritos de memória. Os movimentos revolucionários que sonharam criar admiráveis mundos novos, também reciclaram a idéia de que só o saber contemporâneo, em sua pureza teórica, materializaria seus ideais de um mundo melhor.

Guerras, intransigência religiosa, censura ao passado, provocaram retrocessos absurdos no conhecimento ao longo da história da humanidade. Não se trata apenas da perda física do material. A necessidade de cortar laços políticos significa queimar pontes, não livros. Romper à força com o passado, nega a continuidade com as partes mais lentas da cultura de um povo, sem margem para recuar. Qualquer que seja o motivo para vedar o acesso ao saber obriga-nos desnecessariamente a retornar ao ponto zero. Desestimula a visão de longo prazo e nos faz perder oportunidade de aprender com erros e acertos, partir do ponto já pacificado pelas civilizações que nos precederam. É uma lição que insistimos em não aprender.

Agradecendo Sempre

2011-01-01T12:44:00.001-04:00

Deus não tem agenda, se tivesse, haja trabalho para atender as súplicas da humanidade. Não há nome tão lembrado e, diga-se de passagem, clamamos o nome de Deus em vão. Qualquer sustozinho que tenhamos, lá vem um Oh, Meu Deus! Parece até que copiamos dos filmes americanos a mania do Oh, my god e por pouco não saímos por aí dizendo I Love you, já que este é outro bordão que não falta em filme made in USA. Sim, porque americano diz Oh, my god e I Love you para tudo. O que não quer dizer que quando eles usam estas expressões estejam lembrando sinceramente de Deus ou que estejam amando de fato alguém ou ao Divino.

Pedidos na cultura religiosa estão diretamente ligados à oração e à comunhão com o Ser Supremo, que o homem em desespero implora, eleva as mãos aos céus pedindo apoio e satisfação de suas necessidades. O Deus da nossa crença é um repositório de tudo aquilo que a nossa natureza humana considera insolúvel ou que, embora contido na partícula divina que temos conosco, não descobrimos direito o código fonte. Necessitamos de uma mãozinha do sagrado para descriptografar a mensagem que sabemos que está dentro de nós, mas que no fundo não nos sentimos tão Deus assim e apelamos para a Porção Maior. Exemplos é que não faltam a nos estimular. Vejamos Cristo ao secar a figueira, mostrando aos discípulos o quão poderosa é a fé em si e no sagrado. Mas a bíblia nos diz para pedir direito, senão a gente corre o risco de não receber porque não pediu, ou não receber porque não mereceu ou ainda, não receber porque pediu mal. Até para fazer requerimento ao Divino precisamos saber o que queremos. Não há como perder o sacrossanto tempo com quem não atinou para que lado vai, não está fazendo uso do livre arbítrio e quer pôr nas mãos do Senhor a responsabilidade por um destino que é de cada um de nós. Deus não está a postos para providenciar tudo. Queremos de mão beijada e não fazemos a nossa parte. A gente também tem que dar uma mãozinha e acreditar que somos imagem e semelhança Dele. Senão o Todo Poderoso terá desperdiçado a chama sagrada que incutiu em nós. “Nada tendes, porque não pedis; pedis e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres”; está na epístola de Tiago 4-3. E se Deus é refúgio e fortaleza, socorro presente na angústia, é natural que o procuremos na hora do aperto. Por isso, nossa cota de pedidos é sempre maior que a de agradecimentos.

Todos os povos invocam o Divino na aflição e todos eles também o fazem para agradecer. É uma forma de comunhão, uma maneira de conversar, que pode ser com ou sem intermediários. Mas seja como for, profundamente válida quando sozinhos não somos realmente capazes de resolver nossas mazelas do cotidiano e lidar com o inevitável sofrimento da existência, como diria Shopenhauer. Mas não custa lembrar a cota já atendida e agradecer com palavras e atos. Ou seja, pôr a mão na massa e veremos o quanto temos a agradecer.

Feliz 2011

Preparando o Terreno

2010-12-19T04:50:00.001-04:00

Criar condições para que realizações à primeira vista impossíveis aconteçam é mérito de poucos. Geralmente são as pessoas conhecidas por preparar o terreno, removerem uma pedrinha aqui, outra ali, dando a impressão que a estrada está sempre limpa e que não há dificuldades que não se possa superar. Gente assim germina idéias, exercita a paciência na espera pelos frutos, uma vez que olhos mais incautos apostam que elas não surgirão. Não raro, são calculistas e não podem ser confundidos com os ingênuos, sonhadores, que apostam suas fichas traçando planos inexeqüíveis, metas difíceis de serem alcançadas ou entregam-se ao instinto deixando-os ao sabor do acaso, presas ao “algo me diz que acontecerá”. A intuição é uma arma poderosa, mas tem que se revestir do concreto para surtir o efeito desejado.

Quem se encarrega do durante, dificilmente usufrui depois. Após terminar uma etapa, lá vai sacudindo a poeira e partindo para outras realizações. Antecipar-se aos fatos é adotar postura e ação proativas, preparar a cama para que alguém possa dormir confortavelmente e quem vai adormecer nem sempre é quem a preparou. Mas isso não tira o mérito, não desmerece o resultado, nem deixa seqüelas em quem conscientemente optou por este caminho. Do contrário, tratou-se de fingimento e masoquismo por trás de uma personalidade aparentemente desprendida.

Efetivar projetos implica despojamento quanto á paternidade dos resultados. A quem os fez, basta a consciência do dever cumprido e a sede de conhecimento pacificada momentaneamente. Quem faz, precisa estar sempre aprendendo, para que possa ensinar e permitir que a obra tenha continuidade com as próprias pernas e sem a figura onipresente do idealizador. Além disso, deve permitir a incorporação de ajustes, sem a perda do objetivo original.

A humanidade caminha a passos muito mais lentos quando aliado a um interesse individual, não há um mínimo de altruísmo e um máximo de estratégia. Homens sozinhos não mudam um paradigma, mas aqueles capazes de mobilizar forças ao redor e concretizar seus propósitos, sim. E quando o fazem é porque se trata de um líder, alguém que soube vender suas idéias e manter cada um motivado e cônscio do papel a desempenhar. Parece coisa de messianismo, mas não é. Terminada uma construção, sempre há outra por iniciar.

Indecifrável

2010-12-13T15:55:00.001-04:00

Temos certa dificuldade em desvendar aqueles que “tem uns quantos por dentro”. Embora uma personalidade ás vezes se sobressaia ante as outras, as múltiplas facetas que este tipo de pessoa nos proporciona nos fascina e atordoa do mesmo tempo. São os indecifráveis a olhos incautos, cuja leitura limita-se ao que está sendo verbalizado e assim não se preocupa ou não, se desenvolveu pensamentos para entender as mensagens subliminares.

Adequar-se ao interlocutor é antes de tudo é uma forma de respeito. Toda profissão tem o seu vocabulário próprio. Cada ocasião também. Para o pensador polonês Zygmunt Baumann, os valores da sociedade ocidental dissolvem-se, cerceando a tolerância e o relacionamento. É o que Baumann denomina “era de liquidez”. Princípios diluídos na rapidez das mudanças. Em comum restou-nos a incapacidade de relacionarmo-nos com o outro de maneira plena, com respeito ao que cada um de nós tem de singular e subjetivo. A tendência é atribuir valor à figura do outro da maneira que ela se apresenta diante de nós e não nela mesma.

O avanço tecnológico dinamizou o tempo para que o aproveitássemos em atividades mais prazerosas. Porém, o uso adequado do nosso tempo não aconteceu. Ao invés de nos direcionarmos para atividades ampliadoras da nossa possibilidade de agir, tornando-nos mais criativos e solidários, paralelo ao desenvolvimento material nos diluímos enquanto seres humanos. Interagimos com outras pessoas somente naquilo que nos proporcionar vantagens imediatas.

“Se não posso me separar do meu tempo, que eu seja carne e unha com ele”, escreveu o argelino Albert Camus, filósofo preocupado em pensar os profundos e cotidianos problemas da existência. Para Camus, “verdade é tudo o que continua. Há uma época de viver e uma de testemunhar. É preciso escolher entre a contemplação e a ação. Chama-se a isto, tornar-se um homem. Homens que compreendem a existência humana do homem comum, que quer ser feliz e se interroga, têm como atitude essencial a lucidez. O tempo caminha com eles e eles não se separam do tempo. Levam-no para a sua vida.”

Quem se alia ao tempo na nossa era pós-moderna não limita suas experiências existenciais ao que julga conveniente, mediante critérios escusos de avaliação, onde a incapacidade de convivência com as diferenças é acobertada com preceitos politicamente corretos. Demonstramos adesão a princípios de responsabilidade social, mas por dentro mantemo-nos intolerantes, onde a perseverança nos nobres propósitos cai por terra no primeiro ato de desagravo que sofremos. Medo de exclusão, da proximidade com o outro pela visão distorcida que fazemos dele, medo de sermos deixados para trás.

Sabemos das nossas limitações, mas se somos o senhor do nosso tempo e caminhamos lado a lado com ele, sabemos que rumo seguir. Não importa a linguagem diferente em cada situação, as mensagens serão percebidas. Quem estiver sintonizado conosco saberá distinguir a farsa do politicamente correto da atitude de respeito pelo outro. Não seremos enigmas. Para entender que o nosso recado não é só feito de palavras, não é imprescindível que o outro seja intelectual, tenha instrução formal, seja do mesmo nível sócio-econômico. Quem tem princípios, enxerga a sinceridade implícita mesmo numa atitude dura. Basta a mente aberta e o espírito ainda não entorpecido pelos conceitos de sociedade líquida

Para finalizar, Citamos o Serginho Moah, que tem 46 anos e um amigo com a mesma idade do vocalista do Papas na Língua. O público do Serginho são os filhos do seu amigo, que também se identifica, adora as canções, ouvindo-as constantemente. Isto para dizer que não existe tempo de uns e outros, tempo disso ou daquilo. Existem homens e mulheres guardiões da linha do tempo e que por isso não envelhecem. Porque não há velhice, vida adulta ou infância. Não há essa dicotomia. Há vida, simplesmente.

Referências:

Tempos Líquidos - Zigmunt Baumann - Zahar Editores- 2007

Filosofia Ciência & Vida - Ano II - nr. 21 - Editora Escala

Eu Não Choro

2010-12-12T12:17:00.006-04:00

Eu não chorei quando a personagem Camila cortou os cabelos naquela antiga novela da TV Globo, por estar com leucemia. Por mais que a atriz Carolina Dieckmann tenha se esforçado em dar realismo à cena, as lágrimas não saíram.

A tradução do cotidiano para filmes, novelas, provoca empatia na maioria de nós. O desejo ou o medo de estar no lugar do personagem, leva-nos a indagar se o que se passa na tela não seria o retrato do que poderia acontecer conosco.

Adoro filme em que o mocinho não morre no final. Não vi “Coração Valente” até hoje, apesar de eu saber que é uma história e tanto. Mas como eu sei que tem cenas de violência, me nego a ver. Exatamente pela possibilidade do que está na tela ser o que de fato ocorreu ou até pior.

Confrontar-se com a dureza da realidade é um desafio que poucos suportam, mas que invariavelmente nos contaminam. Comodismo, negação? Pode ser. Fechar os olhos como se nada tivesse acontecendo pode não ser a melhor tática. Mas entre a alienação e envolver-se desnecessariamente com algo que vai mais me deprimir que ajudar, eu fico com a primeira opção.

Talvez o impacto visual me incomode; o meio escrito ainda me é mais amigável, mesmo sabendo que a imaginação pode nos criar imagens muito mais tenebrosas que as do cinema, se nos fixarmos na parte triste da história, já que este é o que tende a ficar gravado na memória.

Mesmo assim, consegui resistir e li até o fim “Vigiar e Punir”, do Michel Foucault, por crer conhecendo o universo das prisões, das penas, da disciplina, me ajudaria a entender o ser humano; embora seja uma leitura difícil, exceto para profissionais do direito ou afins.

Eu não choro quando um filho se machuca, porque ele precisa de mim consciente e lúcida. Uma vez acontecido, meu papel é cuidar para que ele tenha a assistência tempestiva e adequada. Eu não choro em velório de quem eu não tenha afinidade. Mas eu choro, sim, com gente alcançando objetivos, com movimentos de massa, com caminhões buzinando no desfile do dia do Colono e Motorista pelas ruas de Três Passos, mas ao vivo e a cores.

Mas ainda não consegui chorar com injustiça e incompreensão. Elas só me provocam um bolo na garganta. Talvez, porque de imediato me desencadeiem sensação de impotência.

A Outra Face do Gênio

2010-12-10T05:58:00.002-04:00

Tchaikovski aproveitou a peste que se alastrava pela Europa e tomou água contaminada, vindo a morrer de cólera. Filho de família tradicional, expert da música, teve uma vida até certo ponto normal. Casou-se, inclusive. Tudo bem se não tivesse um detalhe. Ele era homossexual e o casamento foi só para atender as convenções da sociedade, vindo a suicidar-se – embora indiretamente - quando não agüentou mais conviver com a situação.

É difícil encontrar entre aqueles ditos gênios, quem consiga equilibrar a genialidade nos diversos campos do conhecimento – seja música, ciência, escrita – com os padrões de comportamento que a convivência social exige. Trocando em miúdos, não é sempre que alguém com elevada capacidade mental criadora é sinônimo de bom pai, bom marido ou a nora que pedimos a Deus.

Gênios são espíritos iluminados, com energia direcionada ao processo criativo, maior foco de prazer também. Não entendem como isso não é percebido pelos outros mortais, indiferentes à importância do problema que ele busca solucionar. O direcionamento são os obstáculos a serem superados para se extrair a essência da arte, da ciência.

Há exemplos de quem consegue ser múltiplo. Johann Sebastian Bach teve 23 filhos. Morreram alguns, claro. Na época dele, passar dos dez anos de idade já era um feito e tanto. Ele sustentou sua família direitinho, viveu da música e ainda deixou dois bons músicos entre a prole. O Bach Filho e o Christian, ambos reconhecidos no meio musical por possuírem tanto talento quanto o pai. Talvez não com tanto ibope, porque a obra excepcional do velho Bach os ofuscou um pouco.

Diante disso, quem se habilita a um geniozinho? É fácil gostar do escritor, do cientista, do médico, do profissional espelho na sua área. Convenhamos. O companheiro das melhores mentes tem que ter um desprendimento de si muito grande para viver à sombra do outro. E nem precisa ser o virtuose de sua área. Basta olharmos ao lado, nas nossas cidades, quantas mulheres fazem das tripas o coração para viver à sombra dos bons profissionais, não raro, à custa de sufocar a genialidade latente que elas também possuem. Sorte que a medida da genialidade não é tão grande assim, a habilidade para a convivência vai aumentando também. J. S. Bach está aí para nos mostrar que é possível ser um ser humano completo, inclusive na outra face.

As Mulheres e o Poder

2010-12-08T09:36:00.003-04:00

A escritora americana Harriet Rubin sintetiza a relação das mulheres com o poder em seu livro Princesa – Maquiavel para Mulheres, Editora Campus – 2004, da seguinte forma: - As mulheres hábeis em manejar o poder preferem fortalecer seus opositores, cooptá-los como aliados, em vez de abrir uma guerra. – Mulheres contribuem para instalar um clima mais cooperativo e evitam o estilo “manda quem pode, obedece quem tem juízo”. A habilidade para o trabalho em equipe, hoje tão apregoada é confundida com indecisão e fraqueza. Tacham-nos de inseguras no exercício do Poder. O fato é que minimizamos nossos acertos, enquanto os homens minimizam suas dúvidas. O que aparenta ser um baixo nível de confiança encobre apenas o desejo de não parecer esnobe. Valorizamos o trabalho coletivo em vez de cultuarmos nossos próprios méritos.

Homens conduzem negócios usando expressões como estratégia, tática e ofensiva. Voltemos um pouco no tempo e imaginemos ao longo da história os homens nas frentes de batalha. Eles consolidaram o poder conduzindo exércitos, enquanto que as mulheres o fizeram pela sabedoria, coragem, habilidade política e não raro, pela sedução.

Outro mito na nossa relação com o poder é o temor de correr riscos. Ocorre que preferimos ouvir, juntar argumentos antes de se decidir, o que se confunde com medo. Enquanto os homens centram suas preocupações nos resultados da decisão no curto prazo nós mulheres optamos por considerar as conseqüências dos nossos atos a longo prazo. Poucas de nós – reconhece-se – assumiram posições em que se possa decidir e assumir riscos abertamente. Na prática, a consolidação dos valores femininos no exercício do poder, só vai ocorrer com a escalada maior das mulheres nos postos de comando, seja no meio empresarial, político, seja na sociedade em geral. No futuro, o mais provável será a combinação do jeito feminino, com os valores tradicionais da competição.

HAJA PACIÊNCIA!

2010-12-02T11:20:00.003-04:00

Paciência é um dom e nascemos com ele. Se a afirmativa for verdadeira, pobre de quem não a tem. Qualidade das mais necessárias, não há um campo sequer das atividades humanas onde se possa abrir mão da paciência. Educa bem, ensina direito quem o faz o conhecimento fluir naturalmente. O professor com o qual mais se aprende, parece estar em casa deitado na rede ao invés de dando aula, demonstra dominar o ofício com maestria, sempre senhor da situação. Não é preciso ser supermestre, mas se não tiver o jogo de cintura como aliado para as nuances do ensinar, como lidar com a gama de informações dos alunos, a receita não dá certo e o bolo vai “batumar”.

Nosso mundo tornou os minutos contados e não há relógio que sincronize o tempo do outro com o nosso. E dê-lhe autoajuda a exigir um tempo para nós. Mas se não temos tempo nem para respirar direito, como meditar, se a condição para a placidez interior é a sintonia com o mundo externo, para daí captar os fluídos tranqüilizadores do nosso espírito inquieto? Engana-se quem acredita que na natureza existe folga. Ninguém nasceu folgado, alguém já disse. O universo funciona movido pelo cronômetro do princípio da lei e da ordem. Não há o porquê do inconformismo. É só lidar naturalmente com as demandas. É difícil, mas não vale a pena se amargurar com a carga disponibilizada. Há uma corda a nos mover e complicado mesmo é não encarar as incumbências desafiadoras como castigo dos céus.

Somos afeitos a não resistir às frustrações e com tendência a achar um réu. A responsabilidade está no outro e se não há um culpado, está nos céus, nunca nas nossas escolhas. Devidamente “psicanalisados” e com o nosso umbigo como o centro do planeta, viramos as costas para o resto e não admitimos sequer a hipótese de pensar no próximo. Todas as nossas ações são voltadas para as nossas necessidades, os demais estão aí para nos atrapalhar a vida. Com isto, dê-lhe conta de perdas e ganhos e reclamação com o suposto prejuízo! Esquecemos que o raciocínio não é privilégio nosso, todos estão igualmente sentindo-se lesados, daí sentimos um constante inquérito em nossa vida, reduzida à caça aos culpados pela nossa infelicidade.

Quanta energia perdida a deteriorar o nosso quinhão de paciência! O emocional é biológico, sim. A memória nos proporciona a crítica sobre as nossas ações e o universo ao redor. E o mundo emocional no cérebro faz feed-back com o cérebro racional. Há interação constante e desse equilíbrio resulta a maior ou menor qualidade de vida para o enfrentamento das demandas. É necessário buscar o foco central da vida e até orar ao Deus interior. Para quê? Para não se desligar das tarefas alinhavadas, instrumentos para alcançar objetivos, nem sempre claros quando reagimos diante de situações concretas, mas integrantes do pacto sagrado de todos nós. Não importa o conteúdo da promessa. Interessa não nos desviarmos dela. Aí estaremos sendo coerentes conosco, pacientes com nossas dificuldades e dando tempo para os nossos “cérebros” buscarem a solução mais adequada e fluir melhor, sem tanto desgaste, sem tanta sofreguidão e com um pouquinho mais de lucidez.

A Beleza da Arte Chamada Escrita - Por Bridgit Baldavir

2010-11-06T20:18:00.002-03:00

Brigit Baldavir, a BB, é escritora e colega do site onde ambas publicamos textos. Gentilmente ela nos cedeu o texto abaixo para publicação neste espaço. Ei-lo:

Algumas pessoas têm me perguntado por e-mail como fazer para exprimir suas ideias de maneira clara, coesa e que o interlocutor entenda o pensamento exposto? Muito mais do que isso, alguns têm me feito perguntas quanto ao uso da linguagem.

Eu sempre digo que o conteúdo é o mais importante, mas a apresentação e a forma não podem ser descartadas. Estou dizendo que primeiramente é preciso conhecer o objetivo do seu texto e para quem se destina. Por quê? É comum eu ler poesias, contos, crônicas e romances. Em minha graduação, devo ler relatórios, artigos técnicos e monografias, além dos livros-textos. Por que eu digo isso? Porque na escrita de cada um dos exemplos citados de textos existe um objetivo e, alguns deles, uma norma a ser seguida.

Já disse em outra oportunidade, mas volto a frisar que ser um bom leitor e assíduo é fundamental. Infelizmente, algumas pessoas ainda têm a ideia de que para escrever não é tão importante a leitura. Acham que não funciona bem assim. Sinto informar-lhes: hábito de leitura é fundamental. Numa conversa informal até dizem sobre a importância de ter contato com os principais autores e pensadores, mas quando lhes são feitas perguntas sobre o livro que estão lendo ou o último que leram, ou sobre o seu conteúdo, temem não saber lhe dar uma resposta convincente. Não falo em culpa ou punição, mas o fato de não estarem convencidas da leitura como parte da escrita, rapidamente o equívoco se percebe na apresentação de seus textos.

Antes de falar propriamente da arte da escrita e sua beleza, preciso dizer aos leitores que nem todos gostarão daquilo que você tem a dizer. Nem todos se identificarão com o seu conteúdo, assim, desde a beleza de um testemunho sobre a mudança de um paradigma que alguém encontrou depois de ler o seu trabalho, ou uma total falta de sentido e aplicação, você pode ouvir. O importante é executar o seu trabalho com a consciência de que fez o seu melhor, naquele momento, mas está aberto a sugestões, a críticas; está disposto a evoluir, a progredir. Pela leitura, volto a citá-la, surgem possibilidades de ousar em seu estilo e conduzi-lo a patamares ainda desconhecidos por você.

O primeiro ponto é entender que na arte propriamente dita não existe certo e errado. No máximo, saber se está adequada ou não ao objetivo. Por exemplo, numa novela que tratava a questão da escravidão, não vou citar o nome, o autor ao produzir as falas do escravo, utilizou um português extremamente culto. Ele estava errado? Não, porque é a intenção do texto que as coisas ditas sejam entendidas com clareza. Mas não estava adequado. Considerando o enredo, o contexto, o escravo que sempre viveu na senzala no período da escravidão, ele não teve contato com uma formação bancária, provavelmente não deveria saber ler ou escrever. Então, a sua comunicação deveria ser como a recebeu de seu meio familiar, de sua vida na lida do engenho, de seus hábitos. Portanto, mais voltada ao coloquial: linguagem simples pautada nos exemplos que ele tinha, com os chamados “erros”. Não era preconceito, era a realidade coerente.

Também a arte da escrita, enquanto arte, não recebe rotulações. Quando você ouve que algo foi escrito em prosa ou em poesia, a pessoa não está reduzindo ou limitando a intenção do seu texto, apenas, avaliou a apresentação dele. Quando você ouve que o texto é um conto, é uma crônica, poema etc., não significa que a pessoa está moldurando o seu trabalho, somente identificando o formato apresentado. Então, o conteúdo pode ser qualquer um, e ao invés de achar que rotulam sua expressão, faça da análise a oportunidade de arrancar o máximo das palavras, no estilo mostrado e no arranjo delas.

Bulindo palavras. É o ato de consertar, de brincar com os sentidos delas no texto. Eu adoro essa parte. São só dicas, não precisa seguir o que vou dizer.

Antes de produzir um texto, eu investigo o tema e num rascunho, coloco minhas ideias principais. Esboço minhas opiniões e meus ideais sobre o assunto de meu desejo. Leio e procuro saber se não vou dizer alguma inverdade sobre o assunto. Depois de coletar informações suficientes e saber o que outros já falaram sobre o tema, me posiciono e produzo o meu texto.

Depois de escrever-lo, começo o trabalho de bulir. Mesmo depois de publicado em meu blogue, ou em redes que faço parte, acontece de querer mexer em meus textos. Colocar uma frase, consertar uma oração com erro despercebido antes da publicação. Com isso, reduzo as repetições, acabo com as informações desnecessárias, ou seja, as justificativas cansativas quando o próprio contexto é suficiente. Meu texto tende a ficar mais agradável de ler depois desse trabalho. O texto ganha ritmo. A estória tem seguimento, não fica presa num mesmo item, não há perda de sentido, não foge à abordagem. Arrancar o máximo de sentido em menos palavras.

Na arte de bulir, o poeta é especialista. É quase congênito, nasceu para fazer isso naturalmente. Os amantes de poesia e escritores conseguem em frases curtas, na métrica, no som, no arranjo, extrair o máximo de sentido. Cito Cassiano Ricardo:

Serenata Sintética

Rua

torta

Lua

morta

Tua

porta

Cassiano Ricardo conseguiu expressar com apenas seis versos e um arranjo proposital de palavras, as dificuldades encontradas num caminho tortuoso, difícil (Rua/torta). Numa noite escura, de trevas (Lua/morta). E só consegue vencer a noite e o difícil caminho ao chegar à porta da amada (Tua/porta).

Mesmo se houver repetições, a intenção justificou o uso e a beleza da escrita, a arte. Quem fez muito bem isso foi Carlos Drummond de Andrade, veja o exemplo abaixo:

No meio do caminho

No meio do caminho tinha uma pedra

tinha uma pedra no meio do caminho

tinha uma pedra.

Nunca me esquecerei desse acontecimento

na vida de minhas retinas tão fatigadas.

Nunca me esquecerei que no meio do caminho

tinha uma pedra

tinha uma pedra no meio do caminho

no meio do caminho tinha uma pedra

(Carlos Drummond de Andrade)

Como diria os autores do livro de literatura, produção de textos e gramática para o nível médio, Samira Campadelli Youssef e Jesús Souza Barbosa: “O escritor, com sua sensibilidade capta o mundo como se tivesse antenas. Pode ou não ter vivenciado determinada experiência – amor, ódio, fome, guerra, morte –, mas dela se apodera como se fosse sua. A matéria-prima da arte é a própria vida, transmitida em literatura por meio de palavras; em pintura, por meio das cores e dos traços; em cinema, por meio da imagem, do ritmo das palavras. Por isso, a literatura como arte é uma forma de representação do mundo. A literatura imita a vida por meio de palavras organizadas de modo tal que forma uma supra-realidade, isto é, uma realidade paralela ao ambiente que foi imitado. Escrever é dar forma as ideias. É organizar as palavras para traduzir um pensamento e transmitir mensagens, que possuem um modo singular de formar uma organização própria.”

(YOUSSEFF, S. C; E BARBOSA, J. S.. Literatura, Produção de Textos & Gramática. São Paulo, Saraiva, 1998.)

Mas não somente no texto em poesia, há vários exemplos de textos em prosa que o autor extraiu sentidos únicos e não há quem não enxergue a beleza da arte neles. Uma autora que gosto muito é Clarice Lispector. Acompanhe parte do conto “Os desastres de Sofia”:

“Qualquer que tivesse sido seu trabalho anterior, ele o abandonara, mudara de profissão e passara pesadamente a ensinar no curso primário: era tudo que sabíamos dele. O professor era gordo, grande e silencioso, de ombros contraídos. Em vez de nó na garganta, tinha ombros contraídos. Usava paletó curto demais, óculos sem aro, com um fio de ouro encimando o nariz grosso e romano. E eu era atraída por ele. Não amor, mas atraída pelo seu silêncio e pela controlada impaciência que ele tinha em nos ensinar e que, ofendida, eu adivinhara. Passei a me comportar mal na sala. Falava muito alto, mexia com os colegas, interrompia a lição com piadinhas, até que ele dizia, vermelho: – Cale-se ou expulso a senhora da sala.

Ferida, triunfante, eu respondia em desafio: pode me mandar! Ele não mandava, senão estaria me obedecendo. Mas eu o exasperava tanto que se tornara doloroso para mim ser o objeto de ódio daquele homem que de certo modo eu amava. Não o amava como mulher que eu seria um dia, amava-o como uma criança que tenta desastradamente proteger um adulto, com a cólera de quem ainda não foi covarde e vê um homem de ombros tão curtos. (...)”

(LISPECTOR, Clarice. A legião estrangeira. São Paulo, Ática, 1977.)

Clarice com o conto, apresentado parte dele, conseguiu dizer ao leitor que a necessidade de seguir normas e regras na prática de viver o cotidiano, pode levar uma pessoa, no texto – o professor –, a reprimir suas emoções.

Então, qualquer que seja a apresentação do seu conteúdo e ele próprio; não se preocupe se o terma a ser tratado será do agrado de todo mundo. Não busque inibir o seu jeito para agradar alguém. Escreva com a sua identidade. Escreva com a sua arte. Nunca se esqueça que a escrita é uma bela manifestação artística. Continue lendo para ter mais recursos de apresentá-la, para conhecer outras formas de escritas, de pensamentos, ter mais conhecimentos. Existem muitos autores talentosíssimos e você pode se encantar com cada nova descoberta de sua impressão de mundo. E, assim, você ser o próximo a ser admirado e seguido.

Numa outra oportunidade, eu falo do texto não artístico. São textos de opinião, em defesa de uma tese, na expressão de um conceito e, geralmente, trazem uma metodologia. Busca o conteúdo e a base de figuras de autoridade para sua descrição. Muito mais do que isso, eles seguem normas. São as teses, os artigos científicos, os relatórios técnicos de área. Pode não ser uma leitura agradável, mas servem como bons materiais de consulta e acho importante, ainda que não seja uma leitura tão aprazível, situar-se com eles.

Para finalizar o texto, deixo um pequeno texto para apreciação:

Discussão

Se você pretende sustentar opinião

E discutir por discutir

Só pra ganhar a discussão

Eu lhe asseguro, pode crer

Que quando fala o coração

Às vezes é melhor perder

Do que ganhar, você vai ver

Já percebi a confusão

Você quer ver prevalecer

A opinião sobre a razão

Não pode ser, não pode ser

Pra que trocar o sim por não

Se o resultado é solidão

Se em vez de amor, uma saudade

Vai dizer quem tem razão

(Antônio Carlos Jobim e Newton Mendonça)

Bbamormaisforte-Bridgit Baldavir, escritora

Isto Não Vai Dar Certo

2010-10-26T09:37:00.007-03:00

Internamente carregamos a certeza da impossibilidade que algo flua. Movidos pelos instintos, todo o corpo corrobora pela insistência e manutenção dos desejos, pelo prazer que a busca proporciona. Lutar contra algo que suspeitamos quase impossível é agradável. Principalmente se é o que está posto, aquilo que as pessoas esperam e não será objeto de contestações.

Poucos enxergam além e é o desfecho óbvio para a maioria. É cômodo e porque não ceder ao bem estar? Fora isto, há a relação custo-benefício. Quantas pedras não haveríamos de rolar pirâmide acima para abdicar do que é confortável? Ele, o ideal desenhado está ali, à mão, embalado pelo sentimento e promessa de atendermos à nossa vontade, sentirmo-nos livres por estar seguindo o que o instinto determina. Sendo assim, não há porque ter caraminholas na cabeça, conjecturar conseqüências que podem mudar o rumo da nossa vida, unicamente porque uma voz interna nos diz que isto não vai dar certo. Não fecha com os nossos projetos de vida, nos alega o restinho de razão, mas também não nos aponta a saída. Se não é parte da solução, também não faça parte do problema. Dane-se a lógica que insiste em analisar as personalidades envolvidas e nos alerta que no longo prazo a coisa não vai funcionar! A menos que mudemos demais a nossa personalidade, e, fundamental, tornemo-nos outra pessoa, abracemos ideais diferentes daqueles que apregoamos até então e que as pessoas esperam de nós. Dane-se se temos outro por dentro! Até porque os decepcionaríamos se mostrássemos nossa verdadeira face. Precisaríamos trocar de cenário, arrumar outro público e porque não dizer, outra vida. Isto porque não suportaríamos a pressão que toda mudança abrupta provoca.

É muito fácil fazer esse raciocínio à distância, quando a nossa vida já transcorreu de maneira aparentemente inversa àquela que o curso dos acontecimentos e da nossa vontade supostamente ferrenha sinalizava. Todavia, mesmo a previsível, exigia a contrapartida da vontade alheia e quem nos garante que não faziam as mesmas conjecturas e não necessariamente nos incluiriam em seus planos?

Iludimo-nos, quando achamos que controlamos nossa vida e que há ignorância somente do outro lado. Nossos passos são igualmente monitorados. Não tínhamos a visão ampla que julgamos ter hoje e que apelidamos incautamente de sabedoria, mas que não deixa de ser apenas experiência e acomodação ao que escolhemos viver e aos bons frutos que a escolha e porque não dizer - o deixar-se levar - nos proporcionou.

No fundo, o desafio era o mesmo e o ambiente que nos instigava ao novo, impeliu-nos à amplidão e ao instinto desenfreado do saber que buscávamos. Não nos tornamos outra pessoa. Tiramos véus sobrepostos no nosso interior e tornamo-nos minimamente lúcidos, mas ainda assim, ignorantes, vaidosos e visionários.

PARTIDAS

2010-10-25T06:16:00.003-03:00

Enfrentar com dignidade a tempestade e refazer-se interiormente após sua passagem não é tarefa fácil. Temos necessidade de harmonia na mente para que o corpo fique em paz. Quando passamos por perdas há todo um desequilíbrio que não sabemos por onde começar para retomar a nossa vida. Principalmente quando se trata da partida de alguém que já cumpriu sua parte na vida terrena e vai embora quando chegou sua hora, dizem alguns, foi escolha, alegam outros. Mas não há resposta para o vazio que provocam em nosso íntimo tampouco conformidade com a perda. Choramos por aquele que se foi, mas no fundo nossas lágrimas são de autopiedade, coitadinhos de nós que vamos sofrer com a ausência física.

Sempre há alguém indo embora, seja inesperado ou como vela que se apaga serenamente. A inconformidade é idêntica em todos. Racionalmente sabemos que uma hora ou outra partiremos, é assim que caminha a humanidade, mas nossos pobres sentidos rendem-se ao mistério da vida e a pergunta permanece: Quem somos? De onde viemos? Para onde vamos? Nossas crenças nos ajudam a acalmar o coração, mas é preciso dar tempo ao tempo, diz a sabedoria ancestral, buscar serenidade. Tranquilidade que nada tem a ver com a preguiça ou descaso com a vida. Seu sentido é mostrar-nos o trabalho honesto, a continuidade da existência.

Paz imperturbável não parece ser inerente à condição humana. Seria prerrogativa de quem já atingiu um grau de elevação intelectual e espiritual e por isto transita incólume pelas adversidades que a vida certamente lhe impõe? É uma pista. Mas sua condição é a brandura permanente da alma que se alimenta de sentimentos nobres, o que o nosso egoísmo natural impede de tê-la presente. O orgulho é outro alimento das inferioridades e impeditivo da serenidade. Então, se quisermos alcançá-la, que busquemos o combate ao orgulho e egoísmo, estes moradores internos responsáveis pelos distúrbios de todas as manifestações do bem no caminho de quem ainda não se libertou deles. E muitas vezes passamos a vida inteira controlando-os e o máximo que conseguimos é prendê-los com correntes para que não se soltem e atrapalhem todo o trabalho de evolução.

A natureza é inteligente em todos os seus aspectos. O vento quando sopra o faz em direções variadas, purificando os lugares, alimentando vidas, distribuindo sementes, trazendo tempestade também, que é igualmente purificadora. É ponto de corte que acelera a transformação com um fenômeno que é pura fúria e que nos amedronta. Mas passa. E nos transmite a sensação de que todo o ambiente foi renovado e que este grande laboratório da vida que é a natureza se encarregou de executar para que o equilíbrio se restabeleça, a água da chuva purifique.

Nosso exemplo de paz interna dissemina-se para quem está ao nosso redor. Alimentando a corrente de equilibro e serenidade que se multiplica e ganhamos força para seguir em frente na tarefa individual que nos cabe, mas com muitos companheiros de jornada.

EM BUSCA DA MEDULA ESCONDIDA - MARIANA CUERVO EIDT - ENDEREÇOS PARA CADASTRAMENTO NO REGISTRO DE DOADORES DE MEDULA OSSEA - REDOME

2010-09-26T06:07:00.003-03:00

CAMPANHA NACIONAL TODOS POR UM

Medula Óssea

Tecido líquido que ocupa o interior dos ossos, sendo conhecido popularmente por “tutano”. A medula óssea contém, entre suas células, as células progenitoras hematopoéticas responsáveis pela produção dos componentes adultos do sangue: as hemácias (glóbulos vermelhos), os leucócitos (glóbulos brancos) e as plaquetas.

http://portal.anvisa.gov.br/

Os interessados em doar devem procurar o Redome ou o Hemocentro mais próximo, nos seguintes endereços:

REGIÃO NORTE

Amazonas

Centro de Hemoterapia e Hematologia do Amazonas - HEMOAM

Av. Constantino Nery , 4397 - Chapada - Manaus-AM

- CEP: 69.055-002 -Telefone: (92) 3655-0100

Pará

Centro de Hemoterapia e Hematologia do Pará - HEMOPA

Trav. Padre Eutiquio, nº 2109 - Batista Campos - Belém-PA

CEP: 66.033-000 Telefone: (91) 3242-9100 / 6905

Acre

Centro de Hemoterapia e Hematologia do Acre - HEMOACRE

Av. Getúlio Vargas, nº 2787 Vila Ivonete - Rio Branco-AC

CEP: 69.914-500 Telefone: (68) 3228-1494

Amapá

Centro de Hemoterapia e Hematologia do Amapá - HEMOAP

Av. Raimundo Alvares da Costa, s/nº

Centro - Macapá-AP

CEP: 68.908-170

Telefone: (96) 3212-6139 / 3223-6289

Rondônia

Centro de Hematologia e Hemoterapia de Rondônia - HEMERON

Av. Circular II, s/nº

Setor Industrial - Porto Velho-RO

CEP: 78.900-970

Telefone: (69) 3216-5489 / 9957-3000

Tocantins

Centro de Hemoterapia e Hematologia de Tocantins – HEMOTO

Quadra 301 Norte Conj. 02 Lt.1 - Palmas-TO

CEP: 77.030-010 - Telefone: (63) 3218-3285

REGIÃO NORDESTE

Bahia

Centro de Hematologia e Hemoterapia da Bahia - HEMOBA

Av. Vasco da Gama, s/nº Rio Vermelho - Salvador- BA

CEP: 40.240-090 Telefone: (71) 3116-5600 / 3116-5661

Alagoas

Centro de Hematologia e Hemoterapia de Alagoas - HEMOAL

Av. Jorge de Lima, nº 58 Trapiche da Barra - Maceió - AL

CEP: 57.010-382 Telefone: (82) 3315-2106 / 3315-2102

Sergipe

Centro de Hematologia e Hemoterapia de Sergipe - HEMOSE

Av. Trancredo Neves, s/nº Centro Adm. Gov. Augusto Franco - Aracaju - SE

CEP: 49.080-470 Telefone: (79) 3259-3191

Paraíba

Centro de Hematologia e Hemoterapia da Paraíba - HEMOÍBA

Av. D. Pedro II, 1119 Torre - João Pessoa/PB

CEP: 58.013-420 Telefone: (83) 3218-7610

Maranhão

Centro de Hematologia e Hemoterapia do Maranhão - HEMOMAR

Rua 5 de Janeiro, s/nº Jordoa - São Luis/MA

CEP: 65.040-450 - Telefone: (98) 3216-1100 / 0800-280-6565

Rio Grande do Norte

Centro de Hematologia e Hemoterapia do Rio Grande do Norte - HEMONORTE

Av. Almirante Alexandrino de Alencar, 1800 Tirol - Natal/RN

CEP: 59.015-350 Telefone: (84) 3232-6702 / 3232-6767 Fax: (84) 3232-6703

Piauí

Centro de Hematologia e Hemoterapia do Piauí - HEMOPI

Rua 1º de maio, 235 - Centro - Teresina/PI CEP: 64.001-430

Telefone: (86) 3221-4927 / 3221- 4989 Fax: (86) 221-7600

Pernambuco

Centro de Hematologia de Pernambuco - HEMOPE

Rua Joaquim Nabuco, 171 - Graças – Recife/PE

CEP: 52.011-900 Telefone: (81) 3416-4723

Ceará

Centro de Hematologia e Hemoterapia do Ceará - HEMOCE

Av. José Bastos, 3.390 - Rodolfo Teófilo - Fortaleza/CE

CEP: 60.440-261 Telefone: (85) 3101-2296

REGIÃO SUDESTE

Rio de Janeiro

Instituto Estadual de Hematologia Arthur de Siqueira Cavalcanti - HEMORIO

Rua Frei Caneca, 8 - Centro – Rio de Janeiro-RJ

CEP: 20.211-030 Telefone: (21) 2509-1290

Instituto Nacional de Câncer - INCA

Praça da Cruz Vermelha, 23 – 2º andar Centro – Rio de Janeiro-RJ

CEP: 20.230-130 Telefone: (21) 2506-6580

Espírito Santo

Centro de Hemoterapia e Hematologia do Espírito Santo - HEMOES

Av. Marechal Campos,1468 Maruípe - Vitória-ES

CEP: 29.040-090 Telefone: (27) 3137-2458 / 3137-2463 / 2438

CECON - Centro Capixaba de Oncologia

Rua Eugênio Neto, n 180 - Praia do Canto - Vitória - ES

CEP: 29055-270 Telefone: (27) 2127-4420 / (27) 2127-4421

site: www.cecon.med.br email: melissa@cecon.med.br

Diretor do CECON: Dr. Roberto Lima

Hemocentro Regional de São Mateus

Av. Otovarino Duarte Santos, km. 2, s/nº Parque Washington – São Mateus – ES

CEP.: 29930-000 Telefone: (27) 3773-7226

Minas Gerais

Fundação HEMOMINAS

Alameda Ezequiel Dias, 321 - Centro – Belo Horizonte – MG

CEP: 30.130-110 Telefone: (31) 3248-4515 / 3248-4516

Hemocentro Regional de Juiz de Fora

Rua Barão de Cataguases, s/nº Centro – Juiz de Fora – MG

CEP.: 38015-370 Telefone: (32) 3216-3000

São Paulo

Santa Casa de Misericórdia de São Paulo

Rua Marquês de Itu, 579 - Vila Buarque – São Paulo-SP

CEP: 01221-001 - Telefone: (11) 2176-7000 / 0800-167-055

Hemocentro Regional de Ribeirão Preto

Rua Tenente Catão Roxo 2501 Monte Alegre - Ribeirão Preto/SP

CEP: 14.051-140 - Telefone: (11) 3963 -9300

Hemocentro Regional de Marília

Rua Lourival Freire, 240 Fragata - Marília-SP

CEP: 17.519-050 Telefone: (14) 3402-1868 / 3402-1866

Hemocentro Regional de Campinas

Rua Carlos Chagas, 480 Hemocentro da Unicamp - Campinas-SP

CEP: 13.083-878 Telefone: (19) 3788-8740

Núcleo de Hemoterapia de Franca

Av. Dr. Hélio Palermo, 4181 – Santa Eugênia – Franca – SP

CEP.: 14409-045 Telefone: (16) 3727-3666

Hemonúcleo Hospital Universitário de Taubaté

Av. Granadiero Guimarães, 270 – Taubaté – SP

CEP.: 12020-130 - Telefone: (12) 3633-4422 – ramal: 7623 / 7593

Hemocentro São José do Rio Preto

Av. Jamil Feres Kfouri, 80 – Jardim Panorama – São José do Rio Preto – SP

Telefone: (17) 3201-5151 / 3201-5078

REGIÃO SUL

Rio Grande do Sul

Centro de Hemoterapia e Hematologia do Rio Grande do Sul - HEMORGS

Av. Bento Gonçalves nº 3.722 Partenon - Porto Alegre - RS

CEP: 90650-001 Telefone: (51) 3336-6755 / 3336-2843

Hemocentro Regional de Santa Rosa

Rua: Boa Vista, 401, Centro - Santa Rosa - RS

CEP.: 98900-000 Telefone: (55) 3511-4343

Santa Catarina

Centro de Hemoterapia e Hematologia de Stª Catarina - HEMOSC

Av. Othon Gama D’eça, 756 Praça D. Pedro I Centro – Florianópolis – SC

CEP: 88015-240 Telefone: (48) 3251-9711 / 3251-9712 / 3251-9713

HEMOSC Chapecó

Rua São Leopoldo – Quadra 1309 Esplanada – Chepacó – SC

CEP: 89.811-000 Telefone: (49) 3329-0550

HEMOSC Criciúma

Av. centenário, 1700 Santa Bárbara – Criciúma – SC

Cep. 88.804-001 Telefone: (48) 3433-6611

HEMOSC Joaçaba

Avenida XV de Novembro, 49 Centro – Joaçaba – SC

Cep. 89.600-000 Telefone: (49) 3522-2811

HEMOSC Joinville

Av. Getúlio Vargas, 198 - anexo ao Hospital Municipal São José Joinville – SC

Cep.: 89.202-000 Telefone: (47) 3433-1378

HEMOSC Lages

Rua Felipe Schmidt, 33 Centro – Lages – SC

Cep. 88501-310 Telelefone: (49) 3222-3922

Posto de Coleta de Tubarão

Rua Rui Barbosa, 339 – anexo a Gerência de Saúde Fone: (48) 3621-2405

Paraná

Centro de Hematologia e Hemoterapia do Paraná - HEMEPAR

Travessa João Prosdócimo, 145 - Alto da Quinze - Curitiba-PR

CEP: 80060-220 Telefone: (41) 3281-4000 / 4051

Hemocentro Regional de Cascavel

Rua Avaetés, 370 - Santo Onofre – Cascavel – PR

CEP.: 85806-380 Telefone: (45) 3226-4549

REGIÃO CENTRO-OESTE

Distrito Federal

Fundação Hemocentro de Brasília - Hospital Base - SMHN Quadra 101 - Bloco A - Mezanino

Brasília – DF CEP: 70.335-900 Telefone: (61) 3325-5055

Mato Grosso

HEMOMAT Centro de Hemoterapia e Hematologia de Mato Grosso

Rua 13 de junho, nº 1055 - Centro - Cuiabá – MT

CEP: 78.005-100 Telefone: (65) 3321-4578

Mato Grosso do Sul

HEMOSUL Centro de Hemoterapia e Hematologia do Mato Grosso do Sul

Av. Fernando Correia da Costa, nº 1304 - Centro – Campo Grande – MS

CEP: 79.004-310 Telefone: (67) 3312-1500 / 3312-1502

Goiás

Centro de Hemoterapia e Hematologia de Goiás - HEMOG

Av. Anhanguera, 5195 - Setor Coimbra Goiânia - GO

CEP: 74.535-010 Telefone: (62) 3291-5020 / 3291-5320 / 3233-5803

http://www.abrale.org.br/como_ajudar/doacao_medula/index.php

Registro Nacional de Doadores de Medula Óssea (REDOME)

Quando não há um doador aparentado (um irmão ou outro parente próximo, geralmente um dos pais), a solução para o transplante de medula é procurar um doador compatível entre os grupos étnicos (brancos, negros amarelos etc.) semelhantes, mas não aparentados. Para reunir as informações (nome, endereço, resultados de exames, características genéticas) de pessoas que se dispõem a doar medula para o transplante, foi criado, em 2000, o Registro Brasileiro de Doadores de Medula Óssea (REDOME), instalado no Instituto Nacional de Câncer (INCA). Desta forma, com as informações do receptor, que não disponha de doador aparentado, busca-se no REDOME um doador cadastrado que seja compatível com ele e, se encontrado, articula-se a doação.

Doação de Medula Óssea

O número de doadores voluntários tem aumentado expressivamente nos últimos anos. Em 2000, existiam apenas 12 mil inscritos. Naquele ano, dos transplantes de medula realizados, apenas 10% dos doadores eram brasileiros localizados no Redome. Agora há 1,6 milhão de doadores inscritos e o percentual subiu para 70%. O Brasil tornou-se o terceiro maior banco de dados do gênero no mundo, ficando atrás apenas dos registros dos Estados Unidos (5 milhões de doadores) e da Alemanha (3 milhões de doadores). A evolução no número de doadores deveu-se aos investimentos e campanhas de sensibilização da população, promovidas pelo Ministério da Saúde e órgãos vinculados, como o INCA. Essas campanhas mobilizaram hemocentros, laboratórios, ONGs, instituições públicas e privadas e a sociedade em geral. Desde a criação do REDOME, em 2000, o SUS já investiu R$ 673 milhões na identificação de doadores para transplante de medula óssea. Os gastos crescerem 4.308,51% de 2001 a 2009.

Como é feito o acesso ao REDOME?

O processo é simples e totalmente informatizado. O médico responsável inscreve as informações do paciente, incluindo o resultado do exame de histocompatibilidade – HLA - (exame que identifica as características genéticas de cada indivíduo), no sistema do REREME - Registro nacional de receptores de medula óssea. Imediatamente, a busca é iniciada. Quando são identificados possíveis doadores compatíveis, a informação é logo transmitida ao médico, que junto com a equipe do REDOME, analisa os melhores doadores, faz a escolha, e é dado início aos procedimentos de doação. O doador é, então, convocado a realizar os testes confirmatórios e fazer a doação. A retirada das células para a doação é feita no hospital habilitado mais próximo da residência do doador. Assim que retiradas, as células são transportadas até o centro onde o será feito o transplante.

MARIANA CUERVO EIDT - Minha cura pode estar em você!

2010-09-25T18:58:00.001-03:00

EM BUSCA DA MEDULA ESCONDIDA

Campanha Nacional TODOS POR UM!

Passo a passo para se tornar um doador de MEDULA ÓSSEA:

1. Qualquer pessoa entre 18 e 55 anos com boa saúde poderá doar medula óssea. Esta é retirada do interior dos ossos da bacia, por meio de punções, e se recompõe em apenas 15 dias;

2. Os doadores preenchem um formulário com dados pessoais e é coletada uma amostra de sangue com 5ml para testes. Estes testes determinam as características genéticas que são necessárias para a compatibilidade entre o doador e o paciente;

3. Os dados pessoais e os resultados dos testes são armazenados em um sistema informatizado que realiza o cruzamento com dados dos pacientes que estão necessitando de um transplante;

4. Em caso de compatibilidade com um paciente, o doador é então chamado para exames complementares e para realizar a doação;

5. Tudo seria muito simples e fácil, se não fosse o problema da compatibilidade entre as células do doador e do receptor. A chance de encontrar uma medula compatível é, em média, de UMA EM CEM MIL!

6. Por isso, são organizados Registros de Doadores Voluntários de Medula Óssea, cuja função é cadastrar pessoas dispostas a doar. Quando um paciente necessita de transplante e não possui um doador na família, esse cadastro é consultado. Se for encontrado um doador compatível, ele será convidado a fazer a doação;

7. Para o doador, a doação será apenas um incômodo passageiro. Para o doente, será a diferença entre a vida e a morte;

8. A doação de medula óssea é um gesto de solidariedade e amor ao próximo;

9. É muito importante que sejam atualizados os dados cadastrais para facilitar e agilizar a chamada do doador no momento exato. Para atualizar o cadastro, basta que o doador ligue para (021)3970-4100 ou envie um e-mail para redome@inca.gov.br.

Caso você decida doar:

• Você precisa ter entre 18 e 55 anos de idade e estar em bom estado geral de saúde(não ter doença infecciosa ou incapacitante)

Como é feita a doação?

• Será retirada por sua veia uma pequena quantidade de sangue (5ml) e preenchida uma ficha com informações pessoais;

• Seu sangue será tipificado por exame de histocompatibilidade(HLA), que é um teste de laboratório para identificar suas características genéticas que podem influenciar no transplante. Seu tipo de HLA será incluído no cadastro;

• Seus dados serão cruzados com os dos pacientes que precisam de transplanta de medula óssea constantemente. Se você for compatível com algum paciente, outros exames de sangue serão necessários;

• Se a compatibilidade for confirmada, você será consultado para confirmar que deseja realizar a doação. Seu atual estado de saúde será avaliado.

• A doação é um procedimento que se faz em centro cirúrgico, sob anestesia peridural ou geral, e requer internação por um mínimo de 24 horas;

• Nos três primeiros dias após a doação pode haver desconforto localizado, de leve a moderado, que pode ser amenizado com o uso de analgésicos e medidas simples. Normalmente os doadores retornam às suas atividades habituais depois da primeira semana.

Importante!

• Um doador de medula óssea deve manter seu cadastro sempre atualizado. Caso haja alguma mudança, a pessoa deve entrar em contato com o REDOME(021)3970-4100 ou redome@inca.gov.br.

• O transplante de Medula Óssea é a única esperança de cura para muitos portadores de leucemias e outras doenças do sangue.

Locais no Rio Grande do Sul onde se cadastrar no Banco de Doadores de Medula Óssea:

 Hospital de Clínicas de Porto Alegre / Hospital Universitário – Rua Ramiro Barcelos, 2.350 – Bairro Santa Cecília – Porto Alegre-RS – CEP-90035-003- Telefone: (051)3214-8670 – Endereço eletrônico: lsilla@hcpa.ufrgs.br – Responsável técnico: Dra. Lúcia M. R. Silla;

 Irmandade da Santa Casa de Porto Alegre – POA – Rua Prof. Annes Dias, 295 – Centro – Porto Alegre-RS – CEP-90020-090 – Telefone: (51)3359-8505 – Endereço eletrônico: tmo@santacasa.tche.br. Responsável técnico: Dra Laura Fogliatto

 Hospital Universitário de Santa Maria – Av. Roraima, prédio 22 – Camobi – Cidade Universitária – Santa Maria – RS. CEP-97105-900- Telefone: (055)3221-5262

Mais informações sobre doação de medula: http://www.abrale.org.br/como_ajudar/doacao_medula/index.php

Em Busca da Medula Escondida - Mariana Cuervo Eidt

2010-09-24T06:09:00.007-03:00

Uma nova campanha de solidariedade foi iniciada em Santa Cruz do Sul. Desta vez, amigos e parentes de Mariana Cuervo Eidt, 27 anos, estão mobilizados para conseguir com urgência um doador de medula óssea. Além disso, uma iniciativa via internet, intitulada "Todos por um - em busca da medula escondida", visa cadastrar pelo menos 100 mil doadores em todo o Brasil.

O organizador da campanha é o marido da jovem, Thiago Eidt, que está empenhado em conseguir doadores inclusive fora do Brasil. "Temos contatos na Argentina, Suíça, Austrália, Estados Unidos e Uruguai. Quem morar nestes locais pode se cadastrar no Banco Internacional de Medula Óssea", explicou.

Mariana, que é Assessora da Procuradoria Geral do Estado do Rio Grande do Sul, descobriu que estava com a doença no início de 2009, quando foi ao médico após sentir dores de cabeça, cansaço e dor no peito. O diagnóstico inicial foi de pneumonia. Dois dias depois ela retornou ao plantão e realizou exames de sangue. Foi quando descobriu que estava com Leucemia Linfóide Aguda (LLA). Ela então passou por oito meses de tratamento em Porto Alegre. Depois, voltou aos poucos à sua rotina e começou a trabalhar, onde havia prestado concurso público.

No entanto, em julho deste ano, Mariana teve algumas complicações de saúde e, ao realizar exames, descobriu que novamente estava com a doença. Agora, está internada em Porto Alegre, onde voltou ao tratamento, mas desta vez necessita de um transplante de medula. O ideal é que encontre um doador nos próximos dois meses. Do contrário, será preciso fazer um transplante autólogo, em que a medula ou as células provêm do próprio paciente. Mas esse é um procedimento realizado apenas para aguardar o transplante alogênico, em que o material é obtido por meio de doação, seja de parentes ou não.

Conforme Eidt, os irmãos apresentam 25% de chances de serem compatíveis. Mariana possui duas. Elas já realizaram os testes e descobriram que podem doar entre si, mas não para a irmã. As demais porcentagens dão conta de que um indivíduo a cada 100 mil possa ser compatível. Por este motivo é que a família planeja cadastrar o maior número de doadores possíveis. "A campanha se chama 'Em busca da medula escondida" justamente porque uma pessoa pode ser compatível, mas não sabe", explica.

Caso queiram cartazes com foto e endereços, temos de todo o Brasil. Desde já agradeço.
entrem em contato pelo e-mail: thiagodosalpes@yahoo.com.br.

e abaixo as datas que teremos coletas em prol da campanha...

- Lajeado: 25/09 no Parque do Imigrante pavilhao 4 (das 9hs às 19hs)

- Santa Rosa: 25/09

- Venancio: 29/09

- Santa Cruz do Sul 30/09 (Apenas para quem já se cadastrou no dia 02.09)

- Santa Cruz do Sul - 02/10 - aberto à comunidade

- Alegrete: 05/10

- Quarai: 07/10

- Santana do Livramento: 08/10

- Tenente Portela: 09/10

- Caxias do Sul: 13/10

Injustiça em Dobro

2010-09-24T05:09:00.003-03:00

Quer testar se alguém é um verdadeiro profissional na arte de persuadir? Dê-lhe um mesmo fato e lhe peça duas versões. A pessoa imergirá totalmente no personagem que eleger primeiro para enxergar daquele ponto de vista específico, alheando tudo o que não corroborar para a sua defesa. Procurará encontrar argumentos que os armazenará em seu íntimo, de forma que quando afirmar categoricamente, todo o seu ser esteja imbuído dessa certeza e o interlocutor titubeará em duvidar, tamanha a aura de veracidade que lhe é impingida. O expectador é seduzido pelo profissional da interpretação, pois ao fundamentar seu desempenho num arcabouço de conhecimentos acumulados, apropriou-se de conceitos que estão no inconsciente coletivo e a eles acrescentou um toque de criatividade, que é justamente sua contribuição imperceptível para a verdade que quer consolidar. Abstraindo-se totalmente de qualquer devaneio que não seja o do convencimento, ignora a face que não é a defendida na ocasião e cria a ilusão de que aquilo que defende é toda a verdade.

É claro que precisa inteirar-se do ideal de seu público e ser para com este um juiz implacável. Não lhe basta expor o que pensa. É preciso desmontar a crença do interlocutor, pedacinho por pedacinho, sem que ele perceba, levado pela aura de sedução do expositor. O esforço é hercúleo. Não pode restar um único grão de humilhação de quem está sendo convencido. Nenhuma vantagem ou sorte supera a sensação incômoda de ver seu raciocínio reduzido a um atestado público de ignorância. A sutileza em retirar os contras silenciosos é extremamente rápida, de forma que o interlocutor não perceba que foi surrupiado de sua verdade e que outra está penetrando em sua mente sem que se dê por conta. A compreensão é pensada no todo, para não se perder tempo de suprimir o mal-entendido nos detalhes, sob pena de gastar saliva inutilmente defendendo-se. O convencimento é avassalador e alcança inclusive, o pensamento inconsciente. Afinal, não há quem suporte ver o outro passar por cima dos seus brios, que a intuição alerta antes. Ela nos dá o sinal de que algo consolidado em nós está sendo invadido. A rede de defesa é acionada e precisa no mínimo que o encadeamento lógico que nos está sendo imposto, seja coerente o bastante para que nos consolemos em trocar nossa verdade pela do outro. Mesmo que isso dure um tempo infinitamente pequeno, nossa mente precisa deixar-se invadir para crer. Na relação íntima com a nossa consciência, a determinação férrea em satisfazê-la. Se ao mostrar a outra face da moeda o interlocutor nos decepcionar, a desculpa do verdadeiro que a nossa consciência representa. O que vulgarmente chamamos de botar a cabeça no travesseiro e dormir o sono dos justos, já que o nosso interior está apaziguado com as desculpas plausíveis que absorvemos.

Tira-se o chapéu para o habilidoso na arte de convencer, afinal, para chegar ao auge de sua maestria ele fez uso exaustivo da reflexão sobre qualquer idéia nova que lhe surgiu e pensou em cadeia. Amarrou todos os argumentos e convenceu-se primeiro. Ao expor a terceiros é tiro e queda: - o pensamento consolidado já lhe surge com um círculo que se completou, numa intuição induzida, que nada mais é que o cérebro vincado com a informação, porém arquivado em pastas. Destas, será retirado o conteúdo disponibilizado ao interlocutor e quando defender exatamente o oposto. O raciocínio compartimentado entrará em ação novamente, fechando o arquivo anterior e abrindo um novo e vestindo o personagem oposto ali contido. Toda e qualquer imagem anterior não será acessada. Haverá em sua mente um novo bloco de informações que constitui outra versão do mesmo problema, igualmente embasada adequadamente, disponível na sua memória de trabalho, apagando completamente a anterior.

Pensar é uma maneira de discernir. Não se trata da cega avidez de saber a qualquer custo. O instinto do conhecimento por si só não leva à verdade. Quando abusamos da capacidade de persuadir, roubamos momentaneamente as certezas de alguém, pois a reflexão só julga depois. Se isto é um exercitar das enganações a que o nosso cérebro pode ser induzido, a astúcia pode até ser considerada uma legítima defesa, porque pré-acordada entre as partes. O que não podemos é gerar uma dupla injustiça e mascarar o que defendemos ora de um jeito, ora de outro, pela incapacidade de “ver em conjunto e com isso ignorar ou negar a cada vez a outra face, com a ilusão de que aquilo que vemos é toda a verdade”.

Ele é o Cara. Ele é Tudo o que a Direita Sempre Quis

2010-09-11T15:39:00.003-03:00

Normalmente, quando nos identificamos com o ideal de alguém, tornamo-nos discípulos dele, assimilando seus exemplos e virtudes. Na maioria das vezes no decorrer da vida, abandonamos antigos conceitos e seguimos outro rumo. Ocorre também, do protagonista se deter na periferia da história, disposto a manter suas idéias, implacável para que o círculo seja fechado. Tudo bem, caso se tratasse de apenas um dogma a ser quebrado. O outrora mestre seria olhado com desdém pelos ex-admiradores, por ter se imobilizado num ponto, enquanto tudo ao redor sinalizava que o conhecimento deveria moldar-se pelos acontecimentos e, mesmo se desviando do detalhamento inicial, preservaria a essência e não se refugiaria no sectarismo.

Quando o personagem cuja vida é o símbolo de um ideal, se desvencilha de seu passado como quem tira uma roupa que não gosta mais, direciona sua convicção ferrenha a serviço da vaidade pessoal. Incute em si que o poder só é poder mesmo, com vitórias esmagadoras. Constrói seu castelo sobre resultados que se devem mais à continuidade de um modelo já implantado. O que seria sua maior virtude, a humildade de reconhecer que em time que está ganhando não se mexe, o aprendiz de feiticeiro quer mais. Seu ego quer ser o protagonista e o primeiro passo é não aceitar objeções. Está regada a sementinha da ditadura. No momento em que o nosso herói, escancara suas contradições, coloca-as sob o guarda-chuva da necessidade e do aprimoramento. É uma tática tão elementar quanto certeira. Qualquer um que “reconhece” antecipadamente suas limitações critica-se primeiro para que ninguém tenha a primazia da objeção. A incoerência se torna conciliação. Manifesta as diferenças que separam seu caráter daquele do seu opositor, transmite a impressão de não gostar dele, quando na prática é uma tentativa de igualar-se ao desafeto e desvencilhar-se da inveja silenciosa.

Quem renegou um ideal com o único objetivo de chegar ao topo, foi porque este ideal exigia dele uma grandeza insuportável. O que era amor e honra se tornou um fardo, cabendo-lhe representar uma comédia do passado, usando a eloqüência a serviço do ideal que na prática se encarregou de deturpar, afinal, um pouco de benevolência com os seus admiradores faz parte do espetáculo. Todos precisam ser adequadamente afagados. É indiferente se o favor feito a alguém em detrimento de todos os outros, resulta em prejuízo à utilidade pública, oligarquizando o poder e as decisões. Faz parte da troca de favores. Não há espaço para submeter suas decisões ao exame e escolha de alternativas, mesmo entre os seguidores. Quem não aderiu incondicionalmente foi alijado das estratégias e transformado gradualmente em adversário, seja por maquinações de bastidores, seja induzindo ao partido a demonstrar publicamente a falta de apoio. Discutir determinações é muito mais malévolo aos interesses do mestre que a oposição radical.

Os grandes homens levam consigo as qualidades do período em que viveram ou governaram. Haja esforço e mentes obscuras para que se apague a excelência dos feitos. Para isso, não basta o detrator. Atrás dele, uma legião de seguidores comprometidos por uma teia inexpugnável de favores, aos quais só resta a aceitação incondicional. Não há do que se envergonhar em admitir a adoção da maneira de governar de outrem. Basta ser honesto com os alicerces que sustentam tudo aquilo a que deu continuidade. Quando queremos nos tornar superiores ao que aparentamos, atacamos com injúrias aqueles que são melhores que nós, certos que nessa primeira investida a vítima não vai se rebaixar e devolver a afronta. A pessoa agredida entende que está acima disso tudo. Mas as investidas continuarão até que seu objetivo se realize. O ato de não revidar, com o tempo, confunde-se com fraqueza. As bases são corroídas imperceptivelmente, que é tudo que o agressor quer: Desqualificar o criador. Minando o adversário, eleva-se à altura dele. O mérito do sucesso relativo, da competência deturpada, traduz-se numa virtude aparente, motivada pelo egoísmo, mas que por atingir aquilo que se pretende, enobrece seu autor. O sucesso canoniza as intenções. Mas a história se encarrega de registrar o papel dos líderes autênticos. Não há motivo em nossos dias para o plágio político.

Onde se põe toda a própria força em jogo, deve-se encantar-se e não examinar e duvidar. Não passa pela cabeça do herói de mil faces que tanto o apoio quanto a crítica e até o combate são fundamentais quando se trata do bem público. Tampouco se exige que ao olhar para trás tenha uma veneração piedosa pelos antecessores, mesmo que se tratem dos seus adversários políticos. Não há problema nenhum em programas de distribuição de renda. O fim em si é virtuoso. O que não se pode é usar algo que não criou, não idealizou e arvorar-se de dono da criatura. O olhar condescendente aqui é para a população que clama pela proteção que infantiliza na esperança de que pelo menos uma fatia do bolo lhe caiba. Com o tempo, o pedinte pode adquirir o olhar desavergonhado de que falava Luiz Gonzaga: - Esmola mata de vergonha ou vicia o cidadão. O talento de outrora que despertava multidões apaixonadas, hoje, deixa em um batalhão de órfãos, a sensação de que as virtudes escorreram pelo ralo.

Se há novos donos do poder e eles se perpetuam a ponto de obscurecer as mentes, é porque há eficácia em atender o que esperam as cabeças que preferem não enxergar a luz. Gente para quem basta a afirmação, o olho no olho do dirigente pregado numa tela de TV, o que torna a adesão mais confortável. O personalismo nos domina, independente da nossa classe social. Não importa que ELE não discuta conosco. Argumentar para quê? Demonstrar demais alimenta a desconfiança. A verdadeira prestação de contas é feita nos bastidores. Nas medidas referendadas pelo Legislativo e garantidas pelo aparato estatal, nosso herói sacia o apetite da Direita, que, uma vez atendida de maneira exemplar em seus interesses, não reclama de nada e puxa a claque de palmas.

A estabilidade e o lucro garantidos aos setores da construção, automobilístico, telefonia, dentre outros, encabeçados pelo setor financeiro, permitiram que se tecesse uma rede de proteção ao “gênio dos desejos”. Suas malhas são fortes o suficiente para reter para si o quinhão maior de riqueza, mas se dão ao luxo de deixar passar os restos distribuídos perversamente ao grosso da plebe, cuja exigência se aplaca com pouco.

Ligamos nossa escolha à pessoa que irá corresponder às nossas expectativas particulares ou de quem nos decepcione menos. Dos males, o menor. Somos coniventes e votamos por imaginação. Aceitamos de bom grado quem nos vende a realidade melhor. Que meios e artifícios são utilizados não importa. Para isso o esquecimento nos é conveniente. E La nave va! O aplauso transmutado em voto nos diz que o show vai continuar. As marionetes se recolhem tímidas ao fundo da caixa. Até que daqui a quatro anos sejam retiradas de novo e um novo espetáculo seja montado. Até lá, a Direita educará quem se arvora a substituto do bem sucedido fantoche que se retira. Mas não nos enganemos. Outros fantoches já estão sendo gestados, seja para entrar em ação em caso de falha de quem ora é pretendente ao posto, seja para dar continuidade ao espetáculo dentro de quatro anos.

O Prazer da Ausência de Dor

2010-09-08T16:13:00.001-03:00

Embora a uniformidade aparente do ser humano, cada trajetória é única. Ao corpo que a genética nos deu, são acrescidos nome, sobrenome e uma vida de interação com o meio ambiente, que a partir do nascimento nos cabe administrar. No começo, com alguma ajuda, mas chega o momento em que seremos nós os responsáveis pelas alterações incutidas em nosso corpo e mente. Diferentemente dos animais, o homem possui natureza composta de razão e desejo, este último, se desprende das sensações provocadas pelos sentidos clássicos de visão, audição, olfato, gosto e tato. Um arsenal de sentidos que são as nossas primeiras determinações físicas, reflexo das eternas leis da natureza, onde cada ser procura o seu prazer e foge do desprazer .

Somatório de processos assimilados de longo tempo, o instinto se forma basicamente por imitação, garante a sobrevivência. É meio de civilização, artefato original que passamos boa parte de nossa vida tentando domar e adequar. A maioria dos homens subsiste sob o domínio do instinto, não repara em nada que acontece ao seu redor e por acreditar piamente no impossível, não deixa de ser um combustível de perpetuação da humanidade. Mesmo aqueles que usam satisfatoriamente sua capacidade de fazer abstrações, igualmente são subjugados pelo instinto de uma forma ou outra. Desperto ou não, o homem continua a perseguir o imperativo da felicidade, cuja tradução prática é a busca do prazer e a fuga da dor.

Sinal universal de que há algo errado com o corpo, imediatamente procuramos pela doença quando sentimos dor. Nem toda moléstia provoca dor, mas é um incômodo que se torna insuportável se algo nos dói. A cura pode ser o objetivo, mas a trégua na dor é o desejo maior nesse momento. Nosso querer se curva nessa direção a ponto de se congelar quando o tormento cessa. “Ela vem, finalmente, a hora que te envolve na nuvem dourada da ausência de dor: onde a alma desfruta de seu próprio cansaço, abandonando-se com alegria à lentidão de seus movimentos e, em sua paciência, semelhante ao jogo das ondas que, nas margens de um lago, num dia tranqüilo de verão, sob os reflexos multicoloridos de um céu do ocaso, sucessivamente murmuram e se calam sem saciedade e sem desejos – tranqüila e sentindo prazer no fluxo e refluxo que seguem um ritmo sob o sopro da natureza”. Depois da breve satisfação, o aborrecimento retorna. A vontade paralisada na ânsia de extinguir a dor, agora se volta para a doença em si e novamente nos domina ao sugerir um desejo após o outro.

A maneira como lidamos com a satisfação dos desejos, no apogeu da nossa vida, determina a postura na doença. Talvez a imobilização propicie a reflexão a quem viveu por muito tempo fora de si mesmo e finalmente se volta para a vida interior, como que numa retrospectiva de suas escolhas. A maneira como se pensa a morte na plenitude da nossa força, manifesta com vigor o nosso caráter . Aqueles que souberam equalizar vida exterior e interior quando no auge da saúde, compreendem melhor a cura do corpo e da alma. Quem adoeceu e sarou muitas vezes, identifica com clareza o maior prazer que a saúde lhe proporciona, do que as pessoas que são sadias durante a maior parte de sua existência. Os sentidos se aguçam e sabem distinguir em si e nos outros tudo o que é sadio ou mórbido.

O domínio da vontade, o ato de desejar coisas que retorna após o término da dor física pode ser a volta da perturbação, quando se estava entregue àquela sensação de cansaço, de não se importar com mais nada. Desejar de novo, todavia, é o sintoma da convalescença e da cura.

Nas Ondas do Rádio

2010-09-03T09:36:00.003-03:00

Uma amiga me contou esta. Foi passar férias de verão em Santa Catarina. Primeiro dia: Desfaz as malas e ainda sobra um tempinho à tarde para o sol abençoado. Segundo dia: Levanta cedo e vai direto para a praia. Sol para lá, banho de mar para cá, papo pro ar, cervejinha, almoço na beira do mar... E à tarde. Ah! À tarde a sesta merecida, aquela siesta especial, que nem se pensa em tirar no corre-corre do dia a dia. Lá pelo terceiro dia nota que está faltando alguma coisa e não se lembra do que é. Está tudo perfeito, ela planejou estas férias o ano inteiro. O que será?

- Deixa prá lá – pensa
– Depois eu descubro. Era só o que me faltava, procurar sarna para se coçar – finaliza ela e tenta dormir.

Na hora de dormir procura algo na mala. Lá no fundo, o radinho de pilha. Liga-o e tenta sintonizar alguma rádio. Era isso que estava faltando, o radinho!

Qual a babá que consegue trabalhar sem um radinho ligado? Quem nunca entrou no carro e não ligou involuntariamente o rádio, que atire a primeira antena.

Acostumamos com o rádio, do mesmo jeito que alguém entra em casa e acende a luz porque tem um medo inexplicável do escuro, ligamos o radinho nosso de cada dia. É costume. É instintivo.

Rádio é como livro. Imaginamos as cenas, os lugares, as fisionomias dos personagens. Somos contagiados pela emoção do locutor, pelo universo que ele cria à testa de um microfone. Somos embalados pela música. Entramos em contato com o mundo, não importa onde estivermos. E se estivermos no trabalho, não precisamos parar o serviço. O rádio coexiste com a maioria deles.

E no meio rural ou nas camadas mais humildes da população? Ah! Já cedeu espaço para a televisão, dirão alguns. Os dois veículos são diferentes. O rádio é poético, mágico, amigo. É. Ele faz aquilo que mais esperamos do amigo: Que esteja presente, simplesmente, quando queremos alguém por perto.

A Mais Pura Verdade

2010-09-01T15:37:00.003-03:00

O semáforo fechou. O menor que dirigia o Corolla engatou uma ré o estrago estava feito no carro que esperava abrir o sinal. Fuga e substituição do inexperiente motorista e o chamamento da galera para restabelecer a “verdade” e o novo cenário. Alguém que estava numa esquina próxima viu claramente o adolescente dar ré e bater no carro de trás. A testemunha foi agredida pela ousadia de querer restabelecer o acontecido. O mais irônico foi ter que ouvir: “O velho, além de barbeiro, bateu atrás e acha que tem razão”; como consenso na multidão então formada com o acidente.

Quando algo parece evidente aos olhos da maioria, o autor passa a vítima num piscar de olhos. Ao embasar sua afirmação na aparência e induzi-la pelo que é comum em situações parecidas, carreia para si a prerrogativa da verdade e da razão. Daí em diante é quase impossível desenrolar o nó que se avoluma com base numa premissa falsa, mas com cara e elementos agregados que lhe conferem o viés de autenticidade.

A crença na verdade começa quando se duvida de tudo o que se acreditava até então. Quem não participou da origem, tende a rever posicionamentos e admitir probabilidades do outro ter razão. Preferimos a incerteza, já que odiamos um pouco a verdade por causa da idéia de precisão que lhe é inerente. Se não sabemos do que se trata, sustentar algo que aparenta o contrário é temeroso; pode trazer conseqüências indesejadas. O fato de não termos sido a causa ou os efeitos não chegarem até nós, conferem-nos uma imunidade material. Principalmente se somos indiferentes por opção ao que acontece ao nosso redor, acostumados que estamos ao lusco-fusco e se coisa clarear muito, a luz intensa interfe na nossa rotina incomoda-nos além do necessário e assusta a nossa mente.

Ante o recuo ou intimidação, o autor é beneficiado com a cumplicidade de quem está ao redor. A inexperiência com a mentira faz com que se tome a verdade aparente como antiga e conhecida e olham de soslaio, como quem quer roubar um bem comum a todos; as meias verdades são mais cômodas e seu autor, diante de tal manifestação e adivinha facilmente o que conseguiu elaborar bem e o que não.

Voltamos à pequenez quando fazemos recair a culpa nos outros; estamos no caminho da verdade quando só nos responsabilizamos a nós mesmos; “mas o sábio não considera ninguém como culpado, nem ele próprio, nem os outros” , disse Epicteto, filósofo grego há 1900 anos atrás. Continua atual e precisamos fazê-lo ao nosso ouvido, para que acreditemos primeiro. É um murmúrio solitário em meio à praça tumultuada.

Os sentidos nos enganam e nos fraquejam. Para nós só é verdadeiro o obstáculo contra o qual nos batemos e isto nos basta para se vangloriar de saber todo o contexto e donos da verdade e da razão. Mas nem sempre nossa inteligência entra em ação para entender e captar o todo. A primeira impressão é que fica, como se a realidade fosse imutável. Empédocles , filósofo pré-socrático diz que “Verdade é apenas o que pode alcançar a compreensão de um mortal. Não é uma verdade absoluta, mas proporcional à medida humana”. Verdade, que exigimos e utilizamos no comércio moral onde repousa toda a vida em comum, iniciando uma série de mentiras recíprocas. A visão de mundo que incorporamos ao aderir sistematicamente grupo vencedor leva-nos à convicção de que verdade e mentira são de ordem fisiológica. A essência da verdade é julgada segundo os seus efeitos e estes por sua vez conduzem à admissão de verdades não demonstradas. Ao combatê-las, mostramos a necessidade de encontrar outra via e a lógica é o caminho usual, porém inadequado como único guia, por restringir aquilo que é possível saber -segundo os efeitos - e assim, produz a mentira. A lógica tem dificuldade de denominar com exatidão, tornando-se incompatível com a veracidade.

Corroborando com a inverdade, pela obrigação de mentir segundo uma convenção firme, vale aqui a lembrança de refletirmos moralmente, sobre o modo como esquecemos as coisas que nos dizem respeito. Sim, mesmo agindo inconscientemente da maneira designada como verdade, mentimos.

Convicção, Uma Luta de Todos Nós

2010-08-26T04:27:00.001-03:00

Confiança, crença e convicção são atributos que se conquistam junto ao nosso interlocutor. Podem ser lógicos, cristalinos, mas precisa haver empatia para que se estabeleça a ponte par ao início de um processo de convencimento.

E o que fazer então com essa sensação de angústia permanente que nos ameaça e nos deixa impotentes, com falta de ar, cada vez que resolvemos esmiuçar tais conceitos? Porque a certeza vai sempre por água abaixo quando se trata do raciocínio sobre o universo, do prosaico quem somos, de onde viemos e para onde vamos? A ignorância é uma sensação consoladora. De posse dela, tudo se torna aparentemente fácil.

É pretensão demais da nossa parte querer achar respostas ou discutir aqui questões filosóficas que os sábios ao longo dos séculos vem teorizando a respeito. Há estudiosos do pensamento da atualidade capazes de defender suas teorias com veemência e fundamento. Mas não há de se contestar que o conhecimento não é passaporte para a tranqüilidade de ninguém. O pensar é característico dos seres inquietos, capazes de conciliar o prazer de absorver o que escreve um Umberto Ecco, não se descuidando de um prosaico caldo de feijão que estivermos cozinhando. O prazer da descoberta também é prazeroso. Quem não se dispuser a abrir mão dos prazeres fáceis, ganha em troca a placidez e o conformismo inerentes à ignorância.

Ao cercar-se de idéias de outrem tentando descobrir a sua própria, transformamo-nos e absorvemos o que o pensamento universal consolidou. Conhecendo mais temos mais escolhas. Mas a certeza, ah! Essa não vem. Atribui-se ao Galeano a frase: "Quando eu achava que tinha todas as respostas, mudaram as perguntas". É. Quanto mais aprendemos menos sabemos. Nossas convicções podem desmoronar-se na próxima investida de aprender. Abandonar o barco? Jamais. O verdadeiro prazer está exatamente na busca, em admitir a multiplicidade de facetas que compõem o universo e constatar que somos parte integrante dele.

A música das Esferas

2010-08-12T06:01:00.001-03:00

Quem de nós não se lembra do famoso Teorema de Pitágoras? Pois é. Mais conhecido como matemático, Pitágoras, passeava pelas diversas áreas do conhecimento, na ânsia de um entendimento da existência humana e do universo, que fugisse ao olhar mitológico do século 538 a.C. Conta a lenda que ao ouvir um ferreiro, identificou no golpear dos ferros com diversos martelos diferentes, sons harmônicos. Quis descobrir o que distinguia os tons e notou que a diferenciação não dependia da força do golpe, do feitio dos martelos ou dos variados tipos de ferro golpeados. Pesou os martelos e percebeu que o peso de quatro deles estava numa proporção de 12, 9, 8 e 6. Prosseguindo a experiência, fixou um prego na parede, amarrou quatro cordas idênticas em material e comprimento e pendurou na extremidade de cada uma, pesos iguais aos dos martelos do ferreiro. Tocou duas cordas ao mesmo tempo, ora um par, ora outro. O martelo mais pesado tinha o dobro do mais leve e lhe forneceu a oitava mais grave. Os princípios da aritmética e o conceito de média harmônica o fizeram compreender a razão pela qual os outros dois martelos produziam exatamente as demais notas da escala. Bingo! Tinha descoberto o fundamento matemático da música. Daí para frente o mundo conheceria o Pitágoras músico.

A música era vista pelos gregos como uma disciplina moral na educação, um freio nas partes físicas e agressivas da mente. Pitágoras purificava a mente de seus discípulos através da música, usando de melodias adequadas, no intuito de refrear angústias, compaixão, ciúme, traumas. Para ele, a psique humana era uma harmonia de razões que imitava a ordem e o restante do Cosmos. Ao descobrir os intervalos musicais visualizou uma correlação mística entre a aritmética, a geometria, a música e a astronomia. Estudando os planetas e as estrelas, associou-as a números e seus movimentos pareciam dotados de uma inteligência divina. Os corpos celestes movendo-se pelo espaço produziriam sons, a música cósmica ou música das esferas. Girando sem cessar, aconteceriam harmonias sem intervalo silencioso a partir do qual a música das esferas celestes pudesse ser percebida. O homem não seria capaz de ouvir tal música porque se habituara a ela, assim como os ferreiros se acostumaram com o barulho dos seus martelos

Mentes vigorosas, que se atiraram sem hesitação aos recursos disponíveis para revolucionar a consciência humana, floresceram em todos os tempos. Pitágoras, dono de um intelecto poderoso, mas essencialmente místico, usava a razão e o método empírico para justificar seus estudos, preenchendo lacunas que permitiriam o desenvolvimento da ciência e da filosofia grega. Assim como na matemática, na música, nossa compreensão das ciências em geral não nasceu de um dia para o outro; remonta a um passado longínquo, cujos fragmentos parecem ilógicos aos nossos olhos modernos, mas trazem pilares do conhecimento ainda vigentes, aperfeiçoados por gerações de pensadores.

O turbilhão de informações da atualidade nos leva a pensar que nada há para ser descoberto. A física explica como ondas sonoras se propagam, suas freqüências e amplitudes, mas a maneira como afetam o nosso inconsciente é única e isto é pacífico em nossos dias. A música das esferas é uma bobagem? Se não se sabe que algo existe, é preciso saber o que estamos procurando. Para Pitágoras, música era o reflexo de uma atividade espiritual interior usada para criar estados alterados de consciência, cujo modelo se repetia no Universo. Talvez exista apenas um véu mais ou menos espesso cobrindo certas verdades aceitas pela maioria e isto nos basta para justificar o comodismo e que nada mais há para ser pensado.

Paradigmas existem para serem quebrados. A harmonia do viver, paradoxalmente complexa e simplificada, exige de nós a aparente simplicidade da percepção e o rigor da disciplina para alcançar o estado mental necessário à abertura dos sentidos. Somos responsáveis por legar conhecimento às gerações futuras. A busca precisa existir sempre em nós, enquanto seres em construção, pois lembrando aqui Demócrito, filósofo grego do século V a.C: “Nem a arte, nem a sabedoria é algo acessível, se não há aprendizado”

Palavra Proibida

2010-08-02T15:26:00.003-03:00

Ela está aí, presente. Muda de cara conforme a densidade populacional, mas ameaça entrar pela nossa porta. Não sabemos ao certo se confiamos nos índices que dizem que a criminalidade aumentou ou se são os meios de comunicação que nos fazem senti-la próxima. Por mais que se queira crucificar a mídia, não há como tirá-la da convivência conosco. É claro que a exposição é maior quando se trata de pessoas influentes, ligadas ao meio artístico, como aconteceu nas últimas semanas. Atropeladores que não socorrem e querem se safar, policiais recebendo propina para livrar o envolvido, assassinatos, corpos sumidos, numa avalanche de notícias ruins, onde a agressão ao ser humano foi a tônica.

Compadecemo-nos pelo sofrimento da humanidade e ao mesmo tempo acionamos o medo quando não sabemos se o desconhecido que vem em nossa direção, vai nos pedir uma informação ou sacar um revólver. Não adianta. A adrenalina dispara, preparamo-nos para o ataque ou para a fuga, se as nossas pernas o permitirem. Pertencendo a uma instituição de caridade, este mesmo anônimo pode ser objeto da nossa ajuda. Fora disso, nossos instintos avisam que ele pode nos agredir.

Um amigo jornalista, o Adelar, já falecido, bradava na coluna de um jornal em que ambos escrevíamos: “sabemos que muitas leis não atingem a universalidade popular... Dêem leis claras e objetivas ao Judiciário que as sentenças serão equânimes”. Lá se vão dez anos e nada mudou. Se o criminoso sabe que os bens do seqüestrado estão indisponíveis por lei, a exemplo do que ocorre na Itália, por exemplo, vai pensar duas vezes antes de seqüestrar alguém. A objetividade das leis irá demandar menos tempo da justiça em resolver questões, atingindo uma maior parcela da população. A quase certeza da impunidade é uma das molas propulsoras da criminalidade.

Andamos eretos há bastante tempo. Teoricamente evoluímos. Na prática, continuamos a agir de forma tão rudimentar quanto os nossos antepassados mais remotos. Há que se ter a capacidade de evoluir também, gestando leis efetivas que contribuam para diminuir a violência contra o ser humano.

Neste milênio que esperávamos como aquele que iniciaria a era de Aquário e nos traria paz esperada, ainda não fizemos a nossa parte e estamos atordoados por não sabermos como dar o pontapé inicial na efetivação dessa paz.

Violência. Esta é a palavra proibida. Bani-la do nosso dicionário é o grande desafio da humanidade.

Processo Decisório: Uma Reflexão para o Líder

2010-07-29T06:59:00.001-03:00

A liderança impõe-nos decisões a todo instante e nem sempre bem recebidas pelos liderados, por mais que o terreno tenha sido preparado com cuidado. Mesmo o líder mais tarimbado, ressente-se das reações que as opções inexoráveis, que obrigatoriamente exigem mudanças profundas na postura da equipe daí em diante, provocam nas pessoas. Afinal, ele também é um integrante do time e sabemos como dói sermos temidos quando tomamos decisões que a nossa consciência entende adequadas, mas que não agradam a todo mundo e não é exatamente aquilo que nós mesmos gostaríamos de fazer, se tivéssemos alternativa melhor.

Buscamos a unanimidade mesmo concordando com quem disse que “toda unanimidade é burra”. Preferimos nos iludir e achar que somos queridos e amados, unicamente porque as pessoas envolvidas não nos deram feed-back, retorno, quando atingidos pela nossa resolução.

As regras de convivência recomendam que se evite a zona de atrito. Temos que ser diplomatas sempre, dizer somente aquilo que os outros querem ouvir? Claro que não. Até porque a fronteira entre a diplomacia e a hipocrisia é muito pequena. Idem, para o limite entre a franqueza e a grossura. Mas, não raro, engolir em seco, uma palavra recolhida quando estava prestes a escapar, pode nos dar um tempo para pensar se é realmente aquilo que queríamos dizer. Postergando um pouco, a cabeça refresca e podemos nos colocar no lugar do outro. Exercemos assim, a reversibilidade. Que nada mais é do que tentar averiguar o que é verdadeiro para o interlocutor. Implica em abrir mão do nosso conceito de certo, por mais convictos que estejamos dele, enxergar com os olhos da alma e interpretar pela ótica do outro.

Dói não sermos compreendidos. Mas fere mais ainda violentar-se ao invés de tomar a decisão adequada. Porque mesmo não sendo bem recebida, ela se torna correta quando no íntimo sabemos que após todas as precauções, foi a mais indicada.

Não vale a pena olhar para trás e desesperar-se pelas oportunidades perdidas, se a decisão tivesse sido diferente. Todos nós sabemos aquilo que é importante, aquilo que é imutável para nós, que faz parte do nosso núcleo. Uma vez resolvido, é melhor concentrar as energias nos ganhos que nos proporcionou. Mesmo que tenhamos que arcar com o ônus da indiferença, da cara feia daqueles que nos rodeiam e, não raro, amamos.

E se nos arrependermos? Bom, aí, resta usar a experiência como subsídio para as decisões futuras e tocar o barco. Lamentar-se? Jamais. Não engrandece, nem vale a pena.

Dilemas da Liberdade de Escolha

2010-07-14T08:26:00.001-03:00

Não ter medo, ser ousado, lidar com a adversidade e com as falhas humanas, - visto que, invariavelmente, em algum momento, erramos -, são atributos que entendemos necessários a àqueles que aspiram deter a tão propalada liberdade de escolha. Porém, qualquer autonomia esbarra na adesão forçada a que são submetidos aqueles que integram a base da pirâmide da nossa sociedade.

Os direitos pessoais têm como limite o direito alheio, com base nas regras delimitadas pelo Estado. A insegurança e a incerteza são sentimentos que sempre permearam o viver dos menos favorecidos. Num mundo onde a segurança dos direitos pessoais obrigatoriamente se alicerça na garantia dos direitos políticos, sem estes últimos, não se pode confiar nos primeiros. A liberdade se torna um sonho inalcançável. Os problemas são globais, repercutem nas questões locais e não admitem soluções gestadas no microuniverso, aqui em Pindorama.

O efeito dos acontecimentos econômicos mundiais, que privilegiam poucos e excluem muitos, une poder e política em escala planetária. O Estado impotente, não protege mais a sociedade. A força do mercado - amo e senhor – cujos agentes manipulam ao bel prazer uma enxurrada de capitais, qual tsunami passeando violentamente de um lado a outro do planeta; expõem a sua sagacidade ditando normas e impondo conseqüências que cabe ao Estado contornar. Na globalização negativa[i], são confiscados os meios de que precisariam para gerir seu destino, limitando a efetiva proteção aos seus habitantes. Não há mais ferramentas domésticas para garantir-lhes a segurança. As nações perderam a primazia na condução dos assuntos globais, restando-lhes administrar crises, trabalhar basicamente com medidas de emergência. Tais assuntos seguem seu curso independentemente do que façamos ou que possamos sensatamente pretender.

Nesse cenário, os direitos políticos são instrumentos de consolidação das liberdades pessoais calcadas no poder econômico. Quem não tem haveres, fica impossibilitado de exercê-los. Os recursos materiais e culturais que tornariam os integrantes das classes baixas aptos a serem “premiados” com os direitos políticos, são de difícil aquisição, pois a sua ascensão está condicionada a um equilíbrio de forças das quais os indivíduos são apenas peças da engrenagem.

Os problemas mundiais só são motivo de preocupação política quando provocam repercussões locais. A poluição em escala planetária do ar, da água, a exaustão dos recursos ambientais, só nos afeta quando alguém resolve construir um depósito de lixo tóxico perto da nossa casa, criando uma proximidade assustadora.[ii]A competição entre empresas farmacêuticas internacionais só é percebida, torna-se objeto de um olhar político, quando os serviços de saúde e suas instituições quedam-se defasados. Igualmente, o morador do continente europeu se sente receoso e ameaçado em sua segurança, quando o governo constrói moradias para refugiados no seu bairro, sinal que gente excluída bate às suas fronteiras, exigindo também para eles o mundo melhor que os primos ricos possuem.

As contingências do Estado e a tomada de decisões cada vez mais rápidas, ao sabor das quebras mundiais restringem o direito de escolha. Não se faz o que se quer, mas o que se pode. Esse imediatismo afetou o modo de legislar. Aqui no Brasil, o Executivo se arvorou no direito de fazer as leis ao abusar do recurso da Medida Provisória, sob o pretexto da urgência, transformando o Poder Legislativo em entidade que referenda atos que deveriam ser originados dele. Com isso, a sociedade se torna autoritária; reflexo dos esquemas políticos e econômicos pelos quais é regida. Sob a alegação de garantir preceitos morais ou de saúde, por exemplo, acabam impondo a maioria das regras às população.

O Estado que dita à exaustão o que o indivíduo deve fazer, invade a sua privacidade e não lhe deixa opções. As proibições reduzem o espaço de ação individual e só permite escolha dentro de um formato rígido, preestabelecido. Em conseqüência, a capacidade de influir no processo de elaboração das leis é quase nula. As determinações que são a espinha dorsal do poder, que influem direta e profundamente na vida das pessoas não estão ao nosso alcance. Confinam-se no âmbito governamental, que por sua vez se submete às contingências mundiais, para manter o seu status-quo.

A perspectiva de fazer a diferença enquanto indivíduo sucumbe ante a coerção dos currais econômico-eleitorais. Os direitos pessoais e os direitos políticos são exercidos assim, por uma minoria abastada da sociedade. O direito de voto é mero instrumento de submissão à vontade de outrem. A pobreza suga a energia na luta pela sobrevivência e a vontade das pessoas fica à mercê de promessas vazias e de fraude.

Algum tipo de escolha nos resta e as fazemos diuturnamente. Seja por ação, omissão, intuito ou negligência. Por decisão consciente ou apenas seguindo – cega e mecanicamente – os padrões costumeiros; por discussão ou deliberação conjunta ou apenas aderindo aos meios em que hoje se confia, por estar atualmente na moda ou ainda não terem sido desacreditados. Regras de convivência são estabelecidas, mas se trata apenas de um armistício. É nesse confronto que se desenvolve a dinâmica das nossas cidades modernas; onde as identidades locais se chocam e lutam para firmar um acordo satisfatório, que defina uma paz duradoura, mas que se sustenta apenas até que a urgência exija uma nova adaptação.[iii]

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[i]- Zygmunt Baumann – Tempos líquidos -, Zahar, 2007,.

[ii]Idem, pag. 88

[iii]Ibidem.

A Lógica de Cada Um

2010-07-07T07:06:00.002-03:00

Normalmente a lógica cai por terra quando se argumenta com alguém e o sujeito concorda de pronto. No pressuposto de que a concordância seja porque está convencido e não porque o vencemos no cansaço. Porque se foi a fadiga, estorna e segue o baile. O interlocutor está convicto de que a nossa argumentação é correta para que ele faça ou deixe de fazer determinada ação ou tenha certas atitudes. Prepare-se para o xeque mate: “É. Você tem está certo, mas eu não gosto. Eu não quero”.

Nessas circunstâncias, capitulamos. Contra a ausência de lógica ou de vontade, não há idéia ou procedimento que vá em frente. E o que é inconcebível para que se pauta pela coerência nas atitudes, para o outro é basicamente o predomínio do instinto. “Não estou com vontade de fazer”. O não fazer significa abrir mão das melhorias que o novo posicionamento traria. Mas se ele não aprecia a idéia ou não quer, significa que não está disposto a correr riscos para alcançar certos objetivos. Ou então, a última alternativa: Ele não está suficientemente persuadido dos benefícios que supostamente iria auferir. Não assimilou como verdade sua aquela proposição.

Outro argumento que dispensa qualquer réplica é: “Tudo bem, eu concordo contigo, você têm razão, mas por aqui é assim, dessa maneira que estamos acostumados a fazer”. Tradução: Você não foi esclarecedor a ponto de convencer, está enchendo a paciência de quem te ouve e ele está apelando porque não te agüenta mais e quer que dê o fora. Não tem jeito. Tire o time de campo e saia de fininho. Você entrou para a categoria dos chatos e dos indesejáveis. A pessoa que te ouve não quer mudar nada, está muito bem assim e você está sendo gentilmente convidado a não meter o nariz onde não é chamado e ponto final.

E os convencimentos aparentes? Aquele onde a pessoa fala, fala, mas alguma coisa lá no fundo não fecha. O argumento faz sentido, as provas se encaixam, mas o seu sinal vermelho acende. Intuição pura. Tire partido dela. As mulheres que o digam. Mas isto é outra história. Pensando bem, esta aqui já está ficando chata. Bye, bye.

Don`t Cry for Maradunga

2010-07-03T13:09:00.002-03:00

Compulsão por Compras

2010-06-28T07:14:00.003-03:00

O seu cartão de crédito não comporta mais nem compras no R$ 1,99, mas você continua ali, hipnotizada na frente da vitrine ante aquele suéter maravilhoso. Não adianta esfregar as mãos, rapazes, que a analogia vale para os homens também. Troca só a vitrine e lá está você. Imóvel, frente àquele acessório (in)dispensável para o carro que há tempos não sai da sua cabeça.

Analise a situação. Você está convencido de que precisa dominar os instintos. Tem certeza dos aborrecimentos que a atitude irá lhe trazer, mas ainda assim, alguma coisa lá no fundo diz eu quero. E quando se quer, parece que tudo o mais se anula. E se o lado negativo da ação fica zunindo na cabeça, tenta-se não pensar nele. Esquecer é temporário. Se o assunto é importante para nós, vamos nos deparar com ele novamente logo, logo.

Que instrumento poderoso é o querer! É ele quem nos move. Quando aspiramos muito por algo, não tem quem nos segure. Passa a ser a coisa mais importante para nós e concentramos todos os esforços em concretizá-lo. Mas tem um detalhe. Não vale a pena canalizar todo o nosso potencial criativo a serviço do querer, se ele estiver desprovido de lógica, se as coisas não fizerem sentido, não tiverem coerência. Aí é compulsão pura e simplesmente.

Existem as ocasiões em que ficamos em cima do muro, há chances de dar certo o que nos deixa indecisos. Tiremos partido da hesitação para respirar fundo e nos indagar com sinceridade se é a melhor alternativa. Se acender o sinal vermelho, desistamos. Intuição pura. As mulheres que o digam.

Mas se o caso é de compulsão mesmo, saia imediatamente da frente da vitrine. O prazer que o objeto adquirido vai te proporcionar não compensa o desespero que vem depois.

A Resposta

2010-06-20T08:36:00.003-03:00

Eles até podem fazer com as pessoas o que quiserem e a opção de não responder, opinar, negar ou manifestar qualquer reação no ato, exceto a aceitação, não significa que realmente tenham feito o que desejaram com outrem. Quer dizer apenas que seus alvos se reservaram o direito de não reagir. O que as “vítimas” vão fazer com o ocorrido, com a informação, bem como os posicionamentos que venham a adotar ou decisões que porventura tomarão em conseqüência das ações que lhe foram provocadas é algo que lhes cabe somente e igualmente se dão ao luxo de dar conhecimento ou não à parte que lhes afrontou. Se o fizerem, será no momento adequado, com a forma de comunicação que lhes for conveniente. E, talvez agora, os autores também não esbocem a reação esperada quando lhes for dado conhecer, simplesmente por não perceber a resposta que lhes está sendo dada.

Como diria o magnífico escritor José Saramago - recentemente falecido – em sua obra A Caverna: “O importante é o caminho que se fez, a jornada que se andou, se tens consciência de que estás a prolongar a contemplação é porque te observas a ti mesmo ou pior ainda, é porque esperas que te observem. Comparando com a velocidade instantânea do pensamento, que segue em linha reta até quando parece ter perdido o norte, cremo-lo porque não percebemos que ele, ao correr numa direção, está a avançar em todas as direções, comparando, dizíamos, a pobre da palavra está sempre a pedir licença a um pé para fazer andar o outro, e mesmo assim tropeça constantemente, duvida, entretém-se a dar voltas a um adjetivo, a um tempo verbal que lhe surgiu sem se fazer anunciar pelo sujeito”.

Aquilo que não queremos ouvir é a nossa maior dificuldade a enfrentar. Os outros podem até ter alguma pontinha de razão, mas nos ofendem mortalmente se nos atiram o que julgam verdades na cara, mas decididamente, não tem esse direito. Não podem inferir no nosso livre arbítrio, arrombar uma porta sem esperar que a abríssemos de livre e espontânea vontade e remexer assim no más no nosso lixo adormecido, onde é que já se viu? Ignoram deliberadamente os percalços e o esforço hercúleo para chegar até aqui. É fácil cobrar de nós o nós o resultado, a conseqüência, quando só nós sabemos, como apropriadamente ilustra Saramago no texto anteriormente transcrito, o que realmente nos importa é o caminho que percorremos e nos incomoda deveras sermos pegos de surpresa. Também nos perturba perceber que as pessoas estão nos notando, exigindo respostas que não temos condição de dar e atrapalhando o vagar todo próprio do nosso pensamento solto e livre que é, mas sob o nosso domínio pessoal e não à mercê de um atropelado qualquer de palavras que não tenham saído da nossa própria boca. Exigem-nos a perfeição. Não. Esse território é nosso. Somos senhores do nosso crescimento por mais arrogante que isto possa parecer. A contemporização da resposta é só o tempo necessário para metabolizarmos o que serve e expelir o resto. Eles podem até não esperar, mas que a resposta vem, ah! isso vem.

Vitalidade - O Segredo

2010-06-17T06:48:00.001-03:00

Existem pessoas que parece que o cansaço não as atinge. Estão sempre dispostas e com um sorriso nos lábios. E ficamos imaginando de onde tiram tanta energia. Não significa, necessariamente, que estamos falando de alguém no auge da juventude, quando a vitalidade é uma característica ou pelo menos, deveria ser. Temos que reconhecer que tem muito jovem de quinze, vinte anos, que parece estar carregando o mundo nas costas, tamanha a falta de vontade para a vida.

Normalmente, as pessoas que tem o maior gás, independente da idade, são movidas a desafios. A cabeça é um turbilhão. Nem bem terminam um projeto e já estão metidas em outros. O que executam agora começou a ser planejado, quando o penúltimo trabalho estava em andamento.

Costumam explicar tudo, como se tivessem que dar satisfação para o mundo. Antes de enxergarmos culpa no cartório naquele amigo que tem esta distinção, convém examinarmos com mais carinho se o ato de justificar tudo, não se trata de um compromisso extremo com a coerência. Não deixa de ser uma dose de ingenuidade, já que pessoas desse tipo são muito transparentes e, portanto, suscetíveis de serem surpreendidas por reações inesperadas.

Outra característica dos energéticos é gostar de conversar. E aí há o rótulo de quem conversa e ri muito, longe de ser amável aparenta-nos pouco confiável. Afinal de contas, até para conversar ou sorrir precisamos ter um motivo. Esse tipo de pessoa usa toda a energia que possui, enxerga o mundo de uma forma peculiar. Tem problemas como qualquer um, mas não deixa que eles tomem conta de toda sua atenção. Administra-os como obstáculos passíveis de serem ultrapassados e não como tormento caído dos céus para lhe atazanar a vida. Fixa objetivos de longo prazo, bem claros na sua cabeça, mas às vezes, imperceptíveis àqueles que os rodeiam, que não entendem a pessoa quer chegar com esta ou aquela atitude. Esse tipo de gente também é egoísta. Se por um lado só se satisfaz quando dá o melhor de si, por outro saboreia sozinhas o prazer da realização plena, do dever cumprido, da vontade saciada. Mas tem outro detalhe: Você sempre vai poder contar com elas. Mas não pise nos calos. Elas não são boazinhas e capazes de devolver na mesma moeda.

As Diversas Maneiras de Amar

2010-05-31T14:33:00.002-03:00

Os casais possuem códigos que só tem significado para eles. Óbvio demais. Fundamentais, diria Roberto Carlos, o romântico. “...detalhes tão pequenos de nós dois...”

Para quem olha de fora é pagar mico como diz a gurizada hoje em dia. Para o casal, pequenas relíquias que compõem a história de uma vida.

Uma amiga distante, me conta ao telefone das estrepolias do marido, que está se bandeando para outro relacionamento, depois de um casamento de décadas.

- Resolvi desprezar mesmo. Não separo mais as asinhas da galinha que ele gosta de comer. Ele que se vire!

Se não a conhecesse tão bem, diria que estava brincando. Pequenas gentilezas, alimentos do amor, tomam um sentido enorme, quando do rompimento.

Há atitudes que substituem as palavras. Imagine a cena: Depois de duas semanas sem se ver, a mocinha pede ao namorado:

- Diz que me ama.

- Mas eu te mandei flores na semana passada - Responde o rapaz com ar de surpreso.

- Ué, e isso quer dizer que me ama - Surpreende-se ela.

- Claro que sim - Retorna ele.

Depois que o casamento entra na convivência propriamente dita, os sentidos captam as mensagens a quilômetros de distância. Nós mulheres, queremos que o parceiro diga que nos ama como no tempo do namoro. E eles ali, monossilábicos, quando muito. Somos mesmo exigentes. Nem nós dizemos eu te amo com a mesma freqüência de antigamente, mas é como se disséssemos todos os dias, sob a forma dos gestos de carinhos que reservamos para o amado. Eles também fazem a mesma coisa. Aguçando os sentidos, vemos que aquilo que nos tornou especiais aos olhos do outro, continua presente. Tanto que se incorporou ao nosso dia a dia e não percebemos.

Detalhes. Que tal uma overdose daqueles eu só o parceiro conhece, no próximo dia 12, dia dos namorados.

Queremos ser lembradas, sim. E daí?

2010-05-29T10:53:00.003-03:00

Todas nós mulheres adoramos ser lembradas, principalmente quando se acorda de manhã e tem alguém entregando um ramalhete de flores na sua porta. Nestas horas, esquecemos o mau humor matinal e abrimo-nos em sorrisos. Fechando mais um numero na casa dos inta e chegando nos enta? Não importa. É o seu aniversário e aqueles que lhes são caros estão homenageando-a. Um presentinho, as flores e o abraço da família e dos amigos. Telefonemas daqueles amigos distantes, tudo contribui para que você passe o dia nas nuvens. Vamos, é seu aniversário, usufrua! Hoje é seu dia especial.

Anos atrás, nos dias que antecediam ao aniversário de um familiar, encontramos a aniversariante aflita com os “micos” e inúmeros telefonemas característicos da data. Intimamente ela até gostava, mas se constrangia em se ver no centro das atenções, quando o passar do tempo já lhe indicava não ser mais uma jovenzinha. Pouco tempo antes, chamou-nos a atenção uma entrevista na TV com um professor americano radicado no Brasil. Ele dizia que nos seus primeiros anos aqui no nosso país, espantou-se com alguém se desculpando por não ter lhe dado os parabéns pelo aniversário. Segundo o entrevistado, não era costume nos EUA esta lembrança, da forma como ela existe no existe no Brasil, estando restrita a familiares e amigos mais íntimos. Analisou que seria mais uma prova da afabilidade dos brasileiros.

Caso a teoria do professor americano esteja certa, graças a Deus que somos brasileiros. Nós espalhamos tudo. Levamos tudo para o coletivo e o resultado final é positivo. Algumas lembranças são apenas convenções sociais, mas mesmo assim entendemos válidas. É civilizado lembrar-se das pessoas que nos rodeiam. Faz bem saber que alguém se recordou da gente num dia que tem significado especial para nós.

Ninguém gosta de ser anônimo. As celebridades que o digam. Ficamos satisfeitos intimamente quando alguém destaca uma qualidade nossa, um trabalho bem feito, nossa capacidade de ouvir, seja lá o que for. Queremos os nossos momentos de intimidade sim, quando somos nós em frente ao espelho. Mas precisamos ser reconhecidos. É sinônimo de enxergar o outro. Que atire a primeira pedra, quem, lá no íntimo, não quer pelo menos por um dia, os holofotes sobre si? Foi essa pergunta que fizemos na conversa tida antes do aniversário da nossa amiga. E não é que deu para notar um sorriso no rosto a cada telefonema?

No olho do furacão

2010-05-28T11:04:00.001-03:00

Heráclito dizia que nada é permanente, exceto a mudança. E o que falar então de um mundo onde a velocidade da comunicação faz com que o morador da barranca do Uruguai, com uma parabólica espetada, saiba que houve queda nas bolsas de Kuala Lumpur na Malásia, há poucos minutos? Ele visualiza, presencia os fatos em tempo real.

Mas será que é mesmo assim? O que buscamos para a nossa vida seja no sentido material, filosófico, religioso ou qualquer coisa que o valha é exatamente a constância. Pois é. Hoje estamos que nem cachorro tentando morder o rabo. Buscamos a estabilidade e para alcançá-la vivemos correndo atrás dela, sempre parecendo que quanto mais próxima está, mais ela se esvai.

O que seria deste nosso planeta se ele não estivesse estável nos eixos, naquele eterno movimento de rotação e translação, como nos ensinaram nos bancos escolares?

Aquecem ou esfriam as águas do Oceano Pacífico e lá vem El Nino ou La Nina tirar o nosso ao provocar a instabilidade do clima e coloca toda a nossa lavoura, feita a duras penas a perder.

Dizer que o universo funciona por princípios de lei e ordem transparece imperativo, dogma de alguma seita. Mas não é. Para se manter a normalidade está cada vez mais difícil seja nas oscilações dos fenômenos da natureza ou na nossa vida. Não está fácil preservar o emprego. Procurar emprego então, nem se fala. Eles existem, mas estão nos exigindo sempre mais, cobrando-nos mudança de atitudes, aprendizados adicionais.

Pode ser que a rede de comunicação global nos fez ficar muito perto dos fatos. Sabemos instantaneamente quem quebrou e os donos do chamado capital flutuante correm com o dinheiro de um lado para outro em questão de minutos. Tudo à procura de maiores lucros e menores riscos, indiferentes se quebram países, desvalorizem moedas, atrapalhem a vida dos que querem sair da crise e crescer o mais rápido possível.

Não acreditamos que a mudança seja algo assim, simplista. Mas que parece que alguém colocou o pé no acelerador da humanidade está obrigando-nos a andar mais rápido, ah, isto parece. E ai de nós que ficarmos para trás. Não há jeito. Temos que correr junto.

Trabalhar não mata ninguém

2010-05-24T07:20:00.005-03:00

Trabalhar não mata ninguém. O que mata mesmo é a ausência do trabalho. Quer desespero maior que a ociosidade? Quem nunca olhou nos olhos de um pai de família e enxergou dentro dele a dor que mata? A dor de não ser produtivo, de não contribuir para a manutenção dos seus.

Trabalho em sua essência é o que sentimos prazer em realizar. Aquele do qual gostamos e fazemos bem feito. E não é, necessariamente, sinônimo de trabalho intelectual. O jardineiro, por exemplo, que deixa o nosso jardim “um brinco” e que ao receber o pagamento pelo seu serviço faz questão de ir até sua casa, trocar de roupa e vir com uma roupa simples, porém limpa e asseada, realiza-se naquilo que faz e assim mostra o melhor de si.

Não medimos esforços quando temos um desafio, uma tarefa a cumprir. Principalmente quando encontramos sentido naquilo que fazemos. – Mas eu não gosto do meu trabalho, eu queria ser outra coisa e não o que sou hoje, não ganho o que acho que mereço – Podemos acalentar nossos sonhos, mas temos um compromisso com a nossa sobrevivência hoje. Sem o concreto o nosso sonho volta à estaca zero, torna-se cada vez mais distante e perdemos a oportunidade de ser feliz hoje.

Perguntemos então aos velhinhos de Veranópolis, no Rio Grande do Sul, a cidade com a população mais longeva do país, qual o segredo de viverem tanto tempo? Trabalho durante toda uma vida, responderão. Como diria o meu avô, que Deus o tenha! - enxada encostada é que enferruja – Só vive mais e bem vivido, quem cultiva a felicidade. Sem um trabalho, com certeza nós seríamos menos felizes.

Pena é um sentimento dispensável

2010-05-21T07:43:00.003-03:00

Alguém passa à frente de um lar de idosos numa manhã de outono. Alguns conversam, mas a maioria está calada, olhar distante, como se fitasse o infinito. Esta aparente desconexão com o mundo leva quem passa a dizer "coitados!". A cena se repete com frequência e alguns dos internos já não querem mais tomar o banho de sol ali na frente. Uns pouco escutam, outros não enxergam direito e muitos cuja dificuldade é a locomoção, preservam os sentidos em dia e são os que se aos poucos se recolhem ao fundo do pátio. "Coitado, uma ova", revelam-nos depois. "Eu estou muito bem aqui. Não preciso da pena de ninguém". Velhos todos seremos e mais dia menos dia alguma função do corpo, vital ou não irá se degenerar, mas isso não é motivo para se fazer de vítima. O papel de vítima é confortável, embora como tudo na vida tenhamos que pagar um preço por ele. É louvável o arroubo de dignidade em não se prestar a tal papel.

As dificuldades físicas são um prato cheio para a acomodação. É a desculpa perfeita para justificar o desejo que os outros tenham peninha de nós. Qualquer um reage diante do sentimento de pena. Não gostamos de nos sentir um traste inservível. O resgate da dignidade se impõe ante a simples menção de que estamos sendo incapazes de resolver sozinhos alguma situação ou tomar determinadas atitudes. Queremos igualdade na restrição. Ainda que tolhidos por doença, idade, dificuldade de enfrentamento das situações, não abrimos mão do direito de escolha quando nos convém mostrar-nos excluídos.

A auto-exclusão é uma resposta àquela que o meio nos impõe por estarmos fora do padrão, um recurso que usamos quando alguém quer que façamos algo por ele mas que para realizá-lo precisamos lançar mão de algum sacrifício. Esta demanda de força extra torna o ato não-natural, deixando de ser espontâneo aquilo que fazemos com algum dano físico ou emocional a nós. É claro que nada se faz seja em proveito próprio ou de terceiros que não vá gerar uma carga de vontade ou de trabalho e em consequência, esforço. Mas gastar nossa reserva de energia ou contrariar nossa vontade em prol de outros, quando até para nós mesmos iríamos pensar duas vezes antes de se empenhar, já é demais.

Por mais que se tente o altruismo, sempre se cobra algo em troca seja em que "moeda" for. Assim, faz parte do treino para o NÃO, evitar auto impingir-nos posturas que fomos "convencidos" a adotar. É até perdoável promover a auto-exclusão em benefício próprio, baseado em uma dificuldade real de atender a determinados pedidos. Difícil é caracterizar a limitação das pessoas. Ou ela é ostensiva ou seu portador é um coitadinho e não se pode esperar nada.

Não é difícil perceber quando alguém está se esforçando para fazer o "seu" melhor e não custa valorizar sem apelar para a piedade o trabalho de quem faz o "seu" máximo. Não é sacrifício algum respeitar o direito de calar-se ou de não ser incomodado.

Se queremos de verdade ajudar este público que primeiro entendamos o seu mundo, visitá-los sem impor nossa presença, sem gerar expectativas que não possamos cumprir, para a partir daí interagir e colaborar de igual para igual. Limitação não é sinônimo de pena e de solidão. Quer ajudar? Seja voluntário. Use a sensibilidade para descobrir como fazê-lo e ao encontrar o caminho, seja constante. O primeiro ímpeto é fácil mas as pessoas se afeiçoam a nós. Abandonar porque cansamos ou perdemos a graça, nem pensar. Todos nós temos os nossos defeitinhos de fábrica e ninguém está no padrão. O processo de inclusão e exclusão que nos é impingido é diuturno. É fácil exercitar. Experimente.

Lidando com opiniões não solicitadas

2010-05-20T08:04:00.002-03:00

“Obrigado(a), mas quando eu quero ou preciso de opinião, normalmente eu peço”. Conta-se nos dedos quem tem coragem de dizer a frase acima àquele que resolveu emitir seu parecer sem ter sido consultado, com a fleuma de um súdito da rainha da Inglaterra. Convenhamos, uma resposta dessas ou similar encerra a questão e, se houver, termina também com a amizade ou qualquer relacionamento.

Sentimo-nos inclinados a expressar nosso juízo sobre aquilo acontece ao redor, sobre o bate-papo que estamos participando... Até aí tudo bem. Se alguém está abrindo uma questão num grupo presume-se que saiba de antemão que está se expondo e em conseqüência, deve ter capacidade de absorver as argumentações que virão. Do contrário, é melhor nem provocar o assunto. Poucas pessoas se mostram receptivas a críticas quando em público. E se há dificuldade em administrar isso, a tendência da maioria é se esconderem sob o rótulo da timidez. Ou ainda, sob o direito que cada um tem à sua privacidade e reparti-la somente quando achar necessário.

Quem é cioso de sua intimidade não entrega o jogo tão facilmente. Como reagiríamos se estivéssemos numa loja, por exemplo, trocando idéias com algum amigo e alguém resolvesse entrar na conversa sem ser convidado? Tem os dois lados da moeda. Se o assunto é segredo, não deveríamos falar em um lugar onde outras pessoas podem ouvir. Se não é, e ainda assim alguém resolveu opinar, no mínimo tem como característica a ousadia.

Enfim, se a nossa resistência a opiniões contrárias não é lá das maiores e a nossa capacidade de resistir é pequena, é melhor não se expor. Se a palavra está presa na garganta e um bom ouvido se faz necessário, o critério de escolha é fundamental. Os melhores ouvintes são sempre os nossos amigos mais fiéis. Eles fazem o esforço de entender o problema pela nossa ótica, colocando-se no nosso lugar, mesmo tendo opinião contrária, porque nos conhecem suficientemente bem, gostam de nós incondicionalmente e a última coisa que querem é nos magoar.

Desencontro de Expectativas

2010-05-19T10:07:00.003-03:00

São quase 13:30 horas e o comércio ainda está fechado. Se estivesse aberto compraríamos a meia que está faltando. Não podemos sair do trabalho durante o expediente, seria bom para quem precisa do horário, atenderia às suas necessidades. Que bom se as nossas expectativas fossem acolhidas e ambas as partes saíssem satisfeitas.

No terreno das relações interpessoais esperamos dos outros mais do que eles julgam que somos merecedores. Resulta em conflito e pelo simples motivo das pessoas não adivinharem o que pensamos. Passamos então para o jogo dos sinais. Recolhemos pistas, tentamos montar o quebra-cabeças interminável que é conseguir que todos fiquem satisfeitos e com o mínimo de rusgas possíveis. Trata-se de política de boa vizinhança, sabemos, mas nem sempre podemos dizer o que queremos. Não dá para rotular como hipocrisia. Estratégia, apenas. Na pretensão de sermos autênticos, magoamos o interlocutor, simplesmente porque não era a hora certa para tocar no assunto. Precisamos de vez em quando engolir em seco e esperar o momento oportuno, mesmo que seja verdade para nós. Verdade é uma questão de ângulo. Muitas vezes ouvimos alguém dizer que “falei aquilo tudo porque era o certo”. Certo para quem? E a verdade do outro? O contexto em que ele foi criado, sua cultura, suas crenças, não contam para o que o enfoque dele seja também “a verdade”? Não somos obrigados a concordar com princípios que não são os nossos. Mas é sinal de respeito ouvir e, se mudará o nosso posicionamento frente ao assunto é outra estória. No mínimo, exercitaremos o respeito pela pessoa humana.

Quando procuramos saber as razões do comerciante pelo fechamento do meio dia, podemos provocar nele a semente da mudança, se a pretensão individual também for uma necessidade dos outros clientes. Talvez tenhamos que nos adaptar se ela for isolada, se a relação custo-benefício não compensar. Pode haver alguma convenção legal, alguém teria que estar presente para o atendimento, o que pode não ser bom para o dono do negócio.

Posicionando-nos do outro lado, vemos os fatos, sob a ótica de quem os defende e, se não concordamos, pelo menos compreendemos as suas razões.

Aparência

2010-05-18T13:52:00.003-03:00

No impulso não nos importaríamos de sair com a tinta no cabelo e ir comprar aquelas balas de coco que desmancham na boca de tão macias. Se não nos importamos é porque a vontade de comer as balas é mais importante que o cabelo lambuzado. Por outro lado, não temos direito de impor aos outros a nossa feiúra e esquisitice de comportamento. Imagine o pandemônio que seria se nos déssemos ao luxo de dar vazão a todos os nossos impulsos.

O mundo possui espelhos e não tem como passar na frente de um deles sem nos olharmos. Se pudéssemos, pintaríamos os cabelos só na frente, já que atrás nós não enxergamos que eles estão ficando brancos e, portanto, não precisamos nos preocupar.

Só nos damos conta das nossas imperfeições, dos “defeitos de fabricação”, quando estamos de cara com eles ou quando alguém nos avisa. Não gostamos que ninguém apontando-nos o dedo. É preciso ser muito íntimo para que aceitemos racionalmente uma observação dessa natureza. E ainda assim, dói mais. Porque a opinião mais importante para nós é a de quem nós queremos bem. Dos outros é fácil ignorar, se a autoestima não estiver muito em baixa.

Duvidamos que seja só coisa de mulher. Talvez verbalizemos mais o nosso eterno inconformismo com a aparência. Os homens tradicionalmente se fecham em copas e dizem que não estão nem aí. Ponto para eles. O primeiro a ser convencido é a gente mesmo. Mas os rapazes estão avançando rumo aos redutos ditos femininos de vaidade, apuro nas roupas, implante de cabelos, freqüência às academias, enfim.

Não é reprovável querer ser belo. O que não dá é deixar a questão estética infernizar a nossa vida e nos privarmos de outra ginástica imprescindível: A do cérebro.

Almejar uma boa aparência, se cuidar, também é sinal de deferência com quem vai conviver conosco todos os dias, no trabalho, em casa, na rua. Isto não significa atrelarmo-nos e não nos permitir certos prazeres, como o prosaico ato de comprar balas. Ah, mas sem a tinta no cabelo, claro.

A Espera

2010-05-06T05:48:00.001-03:00

A espera tem medidas diferentes conforme o lado da situação em que nos encontramos. Pode durar um segundo ou uma eternidade. Quando esperamos nem sempre estamos preparados física e psicologicamente para enfrentar o tempo. O preparo implica direcionar-se por inteiro àquilo que se quer conseguir. Estar em sintonia com nossos objetivos, mas depender de condicionantes externas, como a atitude de um profissional, por exemplo, tira de nós o controle da situação. A perda do domínio imobiliza-nos, provocando aquela situação insuportável de desamparo. Ficamos de mãos atadas, impossibilitados de tomar qualquer atitude que melhore a situação de desconforto.

A fila é o modelo clássico: traumatiza-nos e é sinônimo de impotência. Fila de banco, do INSS, do consultório médico, do cabeleireiro, do emprego... Se for em pé então, nem se fala. Pior só se for ao sol, com calor, com frio, enfim. Somos movidos a necessidades básicas, dificilmente ficamos em estado de relativa normalidade emocional com fome, sede, temperatura inadequada. Em condições de plena saúde, a ausência de conforto físico já é suficiente para nos tirar do prumo. Com dor é desgastante aguardar principalmente se estamos falando das filas em busca de atendimento médico. Quanta espera na saúde pública por uma consulta rápida, delimitada e massificada a fim de atender um número maior de pacientes no menor tempo possível.

Ao subirmos na escala da independência financeira, achamos que o nosso tempo de espera tem que ser menor que o daquele que tem menos dinheiro que nós. Neste raciocínio ou ausência dele, não serve como medida de prioridade a gravidade do caso. Nada nos tira as justificativas, quando cremos piamente que a prioridade no atendimento é um direito que conquistamos junto com a ascendência profissional, porque ela sequer nos passa pela cabeça quando nós a reivindicamos. É automático e não queremos nem pensar nisso para não abrir espaço a concessões emocionais piegas. Galgando degraus nessa escada de valores, “adquirimos” o direito de esperar menos do que quem não teve o mesmo esforço, sucesso ou sorte. Contra quaisquer sentimentos de culpa que possam nos invadir, sacamos mão da propalada individualidade, do “primeiro eu” e do nosso próprio sofrimento. Cada um sente a sua dor e por mínima que seja é com ela que devemos nos preocupar primeiro, pensamos. Afinal, nem todo mundo nasceu altruísta como Madre Tereza de Calcutá e outros abnegados. Somos egoístas sim e lutamos primeiro pela nossa sobrevivência e pelo espaço que julgamos que nos cabe. Os demais que lutem pelos deles e é cada um para si e Deus para todos nós.

E assim acostumamo-nos à medida que o tempo passa. O ato de aguardar incorpora-se a este nosso cotidiano povoado de mil compromissos, com tantas pessoas igualmente absorvidas por milhares de atividades, todos ávidos por se encaixar nas brechas das ocupações alheias. Engrenagens presumem a expectativa e a boa vontade de muitos para que a vida diária continue a girar e funcionar. Resta não nos acostumar tanto e não nos deixarmos levar pela passividade quando somos nós o objeto. Igualmente, não nos julgar tanto no direito de gerir o tempo alheio quando formos nós o sujeito da espera dos outros.

Muitas mãos tornam o trabalho mais leve. Um pouquinho de consideração de cada um de nós faz com que a vida do semelhante flua mais rapidamente e não tranque demasiado ao ponto de lhe impingir sofrimento desnecessário.

Porta do Sol

2010-04-27T07:29:00.001-03:00

Um jorro de luz
escapa por entre as nuvens,
espelha o mar,
clareia as montanhas adormecidas,
esgueira-se por entre os edifícios,
acordando-nos para um novo dia.
O amarelo se alastra
cobrindo cinzas e verdes
Tudo se torna dourado.
Um átimo a ser usufruído.
Momento único.
Em segundos,
outras paisagens, outros tons.
O milagre da criação
se repete a cada instante.
A vida reafirmando seu pacto
resistindo teimosa,
indiferente se o nosso coração
se abre ou não à luz
graciosa e benfazeja
e se negue a refleti-la.
Vivamos.
O espetáculo se renova a cada dia.
Em cada rincão
há uma porta para o sol.

Perdas e Ganhos

2010-04-21T20:57:00.003-03:00

Aquela amiga de longa data resolveu dar um basta nos trinta anos à beira do fogão, satisfazendo as vontades culinárias do marido e filhos, bem como dos convidados destes, independente de dia e hora em que a solicitassem. A reação foi imediata: “Você não é mais a mesma, não gosta mais de nós”. E ela ficou imaginando se tinha valido a pena estar disponível durante tanto tempo para alegrar as pessoas que amava e eles egoisticamente não perceberem sua doação. Talvez não tivesse valorizado o seu esforço como ela achava que deveria. Descompasso de importâncias, sentimentos sufocados, aflorando de repente.

As pessoas adoram que façamos sacrifícios por elas. Principalmente aquelas atitudes que tenham um algo mais, que estejam além do usual, que tenham um quê de transgressão, que demonstrem a elas que são distintas das demais. Não podíamos fazer, mas fizemos. Não queríamos nos violentar para realizar a vontade do outro, mas ficamos com medo de perder e com a ânsia de agradar. A última coisa que o benfeitor quer é propaganda de algo infringido. Mas mesmo assim, esforçamo-nos, quebramos regras para atender os desejos de alguém, até pela nossa dificuldade de dizer não.

Podemos passar a vida inteira fazendo concessões a alguém. Todavia, o algo mais que se faz, não raro, é arquivado em cantinho de perdas do nosso íntimo, na categoria dos favores concedidos. Se a cota que recebemos pesa igualmente na balança, respiramos aliviados porque sentimos que valeu a pena. Se o fiel desequilibra, sentimos que nos tiraram a essência do que nos era tão caro.

Neste contexto, vale ter sempre presente que a doação é uma via de mão única. Se optarmos por trilhar o caminho da disponibilidade, da presteza, de estarmos sempre prontos a resolver tudo, implica ter em mente que não podemos esperar retorno, sob pena de nos resumirmos a contabilizar perdas e ganhos. Desarmados, podemos enxergar com maior clareza o quanto recebemos das pessoas e não percebemos. O que obtemos é lucro e pode ser usufruído livremente, sem cobranças.

Do lar (Ou profissão em vias de extinção)

2010-04-15T14:35:00.002-03:00

Ainda vigora nos contratos comerciais e bancários o uso da expressão “do lar”, para se qualificar a mulher que não trabalha fora. Há mulheres que ao serem indagadas da profissão informam que não trabalham. Por não laborar, entenda-se serviço doméstico. Exatamente. Aquelas tarefas anônimas, executadas diuturnamente pelas mulheres. O apoio logístico delas permite aos homens exercer com liberdade as mais variadas profissões, já que o controle da prole e as múltiplas funções, que o ato de criar filhos implica, estão em boas mãos. Sob o pretexto de educarmos os filhos, acompanharmos o marido, muitas de nós se tornam reféns da família. É claro que o trabalho doméstico pode ser uma opção. Mas não pode em hipótese nenhuma, tornar-se uma obrigação.

Entre uma guerra mundial e outra, as mulheres pegaram no batente nas fábricas, nas escolas, nos escritórios e descobriram que podiam desempenhar tão bem quanto os homens as mesmas atividades que eles. Com os maridos na frente de batalha elas acumularam a dupla função de provedoras do lar e trabalhadoras do serviço doméstico.

A casa ainda é o nosso reduto, quer trabalhemos fora ou não. Poucos maridos se dão ao trabalho de dividir as atribuições da casa conosco. E quando o fazem, cuidam para que seja ocasionalmente, para não configurar direito adquirido.

A pílula anticoncepcional permitiu à mulher o controle da sua sexualidade devolvendo-lhe o direito de procriar quando quisesse e se quisesse.

O desafio maior é a independência financeira, que é fruto do trabalho. Sem contar que a mulher presente no mercado, explora de maneira plena suas potencialidades e realiza-se como pessoa.

E o que se faz, quando já somos maduras demais para mudar o curso de nossas vidas? Neste caso, cremos que temos o dever de estimular as mulheres jovens a estudar e trabalhar. Autosustentando-se, elas tem liberdade par viajar ou não, casar ou não, terminar com um casamento se ele as fizer infelizes, enfim, ser dona do próprio nariz.